"По плодам их узнаете их. " (с) Где плоды, православные?

Каждый из нас в течение всей своей жизни имеет дерево, за которым одни ухаживают, другие же либо оставляют их, либо не правильно взращивают. Каков хозяин, таково и хозяйство. От того и будет зависеть то, каковы плоды будут у древа. Ибо не может худое дерево приносить добрый плод, а доброе дерево-худой плод.
Отвечаю по сути, без юмора, не обессудьте.

Церквей понастроили.

Да вот хотя бы недавно праздновали разгром европацанов Наполеона.

А причем тут единицы? Разве ставят по признаку конфессии? Я лично ставлю, если считаю ответ не верным.

плодов сколько хотите.. одних магазинов то сколько от церкви... скоро базары держать будут

Гундяев отличный дает пример этих плодов. Например 20 лимонов оттянул на нанопыли от соседа по квартире

А как же плоды? Написано ведь, что "по плодам их узнаете их" (Мф. 7:16). Но опять же, разве у неверующих нет хороших плодов? Разве нет семей, живущих в мире, людей спокойных, терпеливых, нераздражительных, миролюбивых? Считаем ли мы это плодами Духа? Я знаю немало людей неверующих, которые лучше некоторых верующих, к которым захочешь обратиться быстрее, чем к верующим. Можно иногда видеть мусульман, бесплатно угощающих детей фруктами на базаре. Это ведь очень добрые плоды. Но разве они от этого становятся Церковью? Расселисты, муниты, иудеи и прочие сектанты и вообще неверующие способны делать немало добрых дел, но они также не Церковь. Mне приходилось бывать на собраниях свидетелей. Пришедшему туда сразу бросается в глаза их подчеркнутая вежливость, доброта, дружелюбие, культурность, опрятность. Все они улыбаются, друг другу служат. Почему же мы сами не узнаем их по этим плодам и не считаем их своими братьями? Разве нам самим не очевидно, что кроме этих внешних плодов должна быть еще истинная вера. Фарисеи также делали немало добра. У нас могут быть некоторые добрые плоды, так как Дух действует и вне Церкви.
Главный же плод, по которому протестантов и прочих нужно узнавать, - это разделение, проповедь лжи и противопоставление себя Церкви. Когда вы и вам подобные называете себя Церковью и людей зовете к себе, они остаются у вас и прекращают поиски Истины, но дать вы им ничего не можете, не можете ввести их в Тело Христа, и лучше было бы, чтобы вы совсем ничего не проповедовали. Тогда бы человек продолжал искать и нашел бы, возможно, истинную Церковь. Поэтому, главный ваш плод тот, что вы отводите людей от истинной веры и проповедуем ложь.

Запад же внес новые догматы, новое учение и раскол и отпал от Церкви. Кроме того, даже если статистически подумать: если один епископ остался на одной стороне, а 4-ре на другой, то кто от кого отделился? А на момент раскола было 5 епископов: Иерусалимский, Римский, Антиохиский, Александрийский и Константинопольский. Ведь не нужно быть большим богословом и аналитиком, чтобы понять, что причина этого разделения кроется в гордости папы римского: "Я теперь наместник Христа на земле; я главнее всех других епископов; то, что я теперь буду сам говорить и решать - непогрешимо".
Написано: "По плодам их узнаете их" (Мф. 7:16). Смотря же на историю католицизма после разделения, можно сразу видеть эти плоды отступления; плоды того, что Дух Святой отошел от них: крестовые походы, которые начались спустя несколько лет после отпадения Запада от Церкви, инквизиции, индульгенции, догматы о чистилище и непорочном зачатии Девы Марии, обязательное безбрачие священников, моральное разложение клира и всего католичества вообще, дальнейшее развитие догмата о папе и др. Это ведь ужасно! Католики по благословению своих пап с оружием в руках шли в завоевательные походы, и воевали они ведь не только против мусульман, но громили православных, разрушали храмы.

Однажды папе римскому, Лютеру, Кальвину, Фоме Мюнцеру, Меннону, Елене Уайт, Ледяеву, Толстому и пр. основоположникам различных конфессий и вообще нехристианских религий "Дух Святой" открыл нечто, "истину". А истину, как известно, нужно проповедовать всем. Bот и пошли деления, течения, расколы, конфессии. Все это от гордости, от духа обособленности и независимости, от "Духа Святого", сообщающего истину читающему Библию независимо от других, от Церкви. Такие плоды не могут быть от Духа Божия. Кроме того, моральные качества толкователя Писания у нас почти не учитываются, по крайней мере, на практике.

есть хорошие плоды и у православных братьев. не могу говорить предвзято. есть хорошие священники и просто воцерквлённые православные христиане