почему тела святых не тлеют?

Как уже говорилось, чудодейственными свойствами обладает любая православная
святыня. Равно это касается и почитания святых мощей.
Ведь сказано, что Господь наш Иисус Христос даровал нам мощи святых как
спасительные источники, многообразно изливающие благодеяния на немощных.
Уже сам факт нетленности святых мощей есть неоспоримое доказательство
присутствия в них Божественной благодати, ибо ничем другим факт нетления
объясним быть не может.
В самом деле: в мире видимом все постоянно изменяется, происходит бесконечная
борьба между жизнью и смертью, и даже в одну и ту же реку нельзя войти дважды.
Меняется на земле все: неживая природа, живая природа, сам человек.
Но что же сказать, когда на земле, где все подвержено тлению, мы целые века
видим нетленными тела некоторых людей, живших свято?
Эти тела по своему существу такие же, как и прочие человеческие, но они не тлеют
в земле, с ними нередко не тлеют и их покровы, одежды, гробы, их вмещающие.
Господь всегда действует по премудрым планам Своим.
Когда Его действующая сила где-либо открывается в необыкновенных явлениях,
то это значит, что там сосредоточиваются Его намерения особенно благотворные
для рода человеческого.
Господь сохраняет тела праведников не столько для них самих, достигших
уже Небесного отечества, сколько для нас, странствующих здесь, на земле.
Так, например, хранятся мощи покровителя и защитника земли Русской князя
Александра Невского. Он скончался 14 ноября 1263 года.
Погребение состоялось на девятый день в городе Владимире - тело его было нетленно.
Могила была вскрыта перед Куликовской битвой в 1380 году - мощи были нетленны.
Такими они и оставались, когда по приказу Петра I в 1721 году были перенесены
сначала в Шлиссельбург, а в 1724 году 30 августа были установлены в соборе
Александро-Невской лавры в Петербурге.
Нетленными пребывают в Новгороде мощи св. Иоанна, скончавшегося в 1186 году.
Помогает моление перед ними в изгнании бесов и в защите от нашествия иноземцев.
В Нижнем Новгороде хранится рака с мощами преподобного Макария Калязинского,
скончавшегося в 1444 году.
В Петербурге в 1997 году началась закладка нового храма в честь св. великомученика Георгия Победоносца, обезглавленного в 303 году при императоре Диоклетиане.
Мощи его до сих пор пребывают нетленными. И для храма была передана их часть.
Так, например, тело святого князя Глеба, умершего в 1015 году, лежало на берегу
Днепра близ Смоленска на открытом воздухе без всякой защиты около пяти лет
и оказалось совершенно целым. Тело было перенесено князем Ярославом в Вышгород и положено вместе с телом брата Бориса в церкви Святителя Василия. Вскоре в честь братьев-мучеников сооружен был в Вышгороде храм, в который торжественно, при бесчисленном множестве народа, перенесли мощи святых братьев. Летопись свидетельствует: «По открытии рак мощей в новоустроенном храме тела
обоих братьев были белы, как снег, их ангельские лица сияли небесным светом;
место все исполнилось благоухания, как бы от обилия фимиама» .
Во Владимирском кафедральном соборе почивают мощи князя Андрея Боголюбского, убитого в 1174 году и сына его Глеба. До времен Петра I мощи обоих князей лежали в земле, а с 1702 года и доныне лежат на вскрытии для благочестивого чествования. Ни время, ни земля, ни воздух не коснулись разрушительно святых тел. В том же Владимирском соборе почивают мощи великого князя Георгия II Всеволодовича, убитого татарами в нашествие Батыя в 1238 году. Его обезглавленное тело нашел Ростовский епископ Кирилл, узнав его по княжескому платью в куче убитых. Похоронили его в Ростове. Позже отыскалась голова и была приложена к телу. Через два года тело его, по распоряжению брата Георгия князя Ярослава, было торжественно перенесено во Владимир в соборный храм. Тогда и увидели чудо. Как повествует хроника: «Глава святого прильнула к телу, так что и следа отсечения не было на вые его; правая рука поднята была как у живого». И т. д и т. п

действие благодати Духа Святого

можт потомучто их небыло никогда

.В гробе Тихона Задонского обнаружены: череп, истлевшие кости, картон, чулки, ботинки, печатки; вместо груди - железный каркас. В Александро-Свирском монастыре, Олонецкой г. , в серебряной, массивной гробнице, весящей более 40 пудов, была обнаружена восковая кукла. В Суздале, Владимирской г. , мощи так называемой Ефросиньи Суздальской оказались матерчатой куклой, с обломками небольшого количества разрозненных костей. В Тамбове в гробнице Питирима была обнаружена серебряная кукла-футляр, в которой было заключено незначительное количество костей, причем череп оказался искусно сделанным восковым слепком. Мощи Артемия Веркольского, в Архангельской г. , оказались смесью обыкновенного угля, ржавых гвоздей и мелкого кирпича. В Жабынской пустыне, Тульской г. , массивная серебряная гробница, в которой, якобы, находилось, по уверениям церковников, нетленное тело Макария, оказалась совершенно пуста. В соборе Василия Блаженного, в Москве, обнаружены мощи отрока Гавриила, оказавшиеся состоящими из воска и небольшой, размером в 1/2 вершка, гнилой кости.

кто тебе сказал что это мощи "святых" прах не может быть предметом поклонения.

они гниют, поэтому христиане их сушат