Как появился догмат о Троице?

В «Новой британской энциклопедии» говорится: «В Новом Завете нет ни самого слова „Троица“, ни ясно выраженного догмата о ней; “ — отрывок из Ветхого Завета, гласящий: „Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть“ (Втор. 6:4). [...] Этот догмат складывался на протяжении нескольких веков и был предметом горячих споров. [...] К концу IV века.. . догмат о Троице в целом обрел ту форму, в которой он существует до сих пор» (The New Encyclopædia Britannica. Micropædia. 1976. Т. 10. С. 126).
В «Российском энциклопедическом словаре» сказано: «Термин [Троица] появился в кон [це] 2 в. , учение о Т [роице] развито в 3 в. (Ориген) , вызвало острую дискуссию в христ [ианской] церкви (т [ак] н [азываемые] тринитарные споры) , догмат о Т [роице] закреплен на 1-м (325) и 2-м (381) Вселенских соборах» (М. , 2001. Кн. 2. С. 1605).В «Американской энциклопедии» говорится: «Христианство развилось на основе иудаизма, а иудаизм строго монотеистическая религия [признает существование одного единственного Бога] . Путь из Иерусалима в Никею был далеко не прямым. Тринитарные взгляды IV века не отражали в точности первоначальное христианское учение о природе Бога; более того, они были отклонением от этого учения» (The Encyclopedia Americana. 1956. Т. 27. С. 294L).
В одном французском словаре отмечается: «Триада Платона представляет собой комбинацию из элементов более ранних триад, восходящих к верованиям более древних народов. По-видимому, она является той рациональной философской триадой, составляющие которой дали начало трем ипостасям, или божественным лицам, проповедуемым христианскими церквями. [...] Концепция божественной триады, принадлежащая этому греческому философу [Платону, IV век до н. э.].. . встречается во всех древних [языческих] религиях» (Nouveau Dictionnaire Universel. Париж, 1865—1870. Т. 2. С. 1467).
В одном библейском словаре говорится: «Троичность лиц, имеющих единую природу, описывается греческими философскими терминами „лицо“ и „природа“, которые на самом деле в Библии не встречаются. Тринитарные понятия возникли в результате долгих споров, во время которых эти и другие термины, такие, как „сущность“ и „субстанция“, были ошибочно использованы некоторыми богословами применительно к Богу» (McKenzie J. L. Dictionary of the Bible. Нью-Йорк, 1965. С. 899).

Вы не видите здесь бога-отца, бога-сына и бога-духа? Действительно, при
первом взгляде их что-то незаметно. Но наденьте богословские очки, и вы
очень легко различите "троицу". Нашими очками, если вы позволите, будет
рассуждение Блаженного Августина в его прелестной книге "De cantico novo"
(глава 7). Нет ничего более убедительного, чем это его рассуждение. Все
богословы согласно считают Августина светочем богословия.
Выражение "в начале", которое есть начало времен и вещей, означает
"бог-сын". Хотите доказательств? Откройте новозаветную книгу "Откровение
святого Иоанна Богослова", главу третью: Христос называется здесь "началом
создания божия" (стих 14). Откройте Евангелие от Иоанна, главу восьмую:
спрошенный евреями - "кто же ты? " - Иисус ответил: "от начала сущий" (стих
25).
Первый стих книги Бытие должен, следовательно, быть прочтен так: "в
боге сыне, который есть начало, бог-отец создал небо и землю".
Вы "увидели" первых двух персонажей "троицы", но вы еще не видите
третьего? Минуту терпения! Возьмите, пожалуйста, опять очки "святого"
Августина. Третий персонаж - "бог-дух" - находится во втором стихе, в конце:
"дух божий носился над водой". Этот "дух" ничего не говорит вам? Этот "дух"
и есть бог - "святой дух".
Поэтому перевод еврейского текста получается такой: "в боге-сыне,
начале всех вещей, бог-отец создал небо и землю; но земля была в хаосе,
темнота покрывала ее, и бог-дух носился над водой".
И подумать только, что евреи умудрились не увидеть этого в двух первых
стихах их же собственной Библии! Действительно необыкновенное ослепление
Восторгайтесь "богом-духом", который в эпоху хаоса тратил свое время
только на то, чтобы носиться над водами. Напрашивается, однако, невольно
вопрос: действительно ли "святой дух" есть голубь?

Как и все другие. На совещании. Собрались умные, пошептались. Вот и мучаемся.

это вам не сюда, это вопросец к 10-14 векам- инквизиция пояснит там, а тут ее нет

да и евангелия появлялись через века после событий!))) А сами подумайте Вы к примеру помните что 50 ллет было назад да и многое ли Вы знали?)) Выдумка все это а на соборе принят догмат о троице это Паша свою религию оформил!))

Павел хотел шоб у язычников был один бог, а язычники хотели шоб у них их было пять.
Поторговавшись - сошлись на трех.

Пер (в) ун, (В) тор и Троян.

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему.

Сформулировали догмат о Пресвятой Троице святые отцы в борьбе с ересью Ария.

Бог один. Троица выдумана.

Если вы будете читать Библию, а не сторожевую башню, то вам станет ясно, что Отец, Сын и Дух Святой суть едины. Молимся мы во имя Отца, Сына и Святого Духа. как видите из этого выражения, молимся во имя Одного единого Бога Отца, Сына и Святого Духа. Свидетели Сторожевой башни пытаются ввести не возрожденных в заблуждение, проповедуя политеизм. Бог Отец по их мнению это старший Бог, далее по рангу у них есть меньший бог, это Сын и вообще полная хула на Бога, называя Святой Дух действующей силой Бога. Кроме того по их учению Святой Дух находится в Духе. Ведь написано, что Бог есть Дух. А они еще проповедуют что у этого Духа есть действующая сила, которая называется Святым Духом.
Это лжеучение на столько запуталось, что сами себя не понимают, а просто набор фраз для хулы Бога.

Происхождение мифа. «Термин [Троица] появился в кон [це] 2 в. , учение о Т [роице] развито в 3 в. (Ориген) , вызвало острую дискуссию в христ [ианской] церкви (т [ак] н [азываемые] тринитарные споры) , догмат о Т [роице] закреплен на 1-м (325) и 2-м (381) Вселенских соборах» (Российский энциклопедический словарь. М. , 2001. Кн. 2. С. 1605). «20 мая 325 года [н. э. ] был созван Никейский собор. Константин сам председательствовал, активно руководил обсуждением и лично предложил.. . ключевую формулировку об отношении Христа к Богу в символе, который был принят на соборе, „[что Христос] одна сущность с Отцом“... Трепеща перед императором, епископы, за исключением только двоих, подписали символ, причем многие сделали это вопреки своему желанию» (Encyclopædia Britannica. 1970. Т. 6. С. 386). Что сказано в Библии? «Стефан же, будучи исполнен Духа Святого, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога, и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога» (Деяния 7:55, 56, Синодальный перевод) . Что увидел Стефан, исполнившись святого духа? Он увидел Иисуса, «стоящего одесную Бога» , то есть справа от него. После своего воскресения и вознесения на небо Иисус стал не Богом, а отдельной духовной личностью. Также в этом библейском отрывке не упоминается о том, что рядом с Богом стояла какая-то третья личность. Более того, термин «Троица» вообще не встречается в Священном Писании. В «Православной энциклопедии» отмечается: «В Н [овом] З [авете] нет учения о Св [ятой] Троице» (М. , 2002. Т. 5. С. 414). Император Константин навязал этот догмат, чтобы положить конец спорам внутри церкви IV века. Тогда возник еще один вопрос: была ли Мария, родившая Иисуса Христа, «Богоматерью» ? Сравните следующие библейские стихи: Матфея 26:39; Иоанна 14:28; 1 Коринфянам 15:27, 28; Колоссянам 1:15, 16

Авраам увидел, и вот стоят три мужа у дубравы Мамре.. . и увидел Иоанн Духа Божия, как голубя сходящего на Него и голос говорящий: "сей есть Сын Мой возлюбленный... ", это явление триединого Бога миру.

Апологетическое определение Троицы обнаруживает еретическое учение (искажённое) о Божественной сущности Христа и Духа Святого. Никейский символ веры, лишь средство для отделения "пшеницы от плевел", обнаружения волков в овечьей шкуре, которые разрушают веру имеющую основание на Христе, делая тем самым жертву Господню ничтожной а самого Бога марионеткой в достижении своих алчных целей.

все апостолы верили в Троицу, а когда в Церкви появилась ересь Ария, то против нее был выдвинут догмат о Троице, Бог есть - Отец, Сын и Дух Святой, Троица единосущная и нераздельная.

В «Новой британской энциклопедии» говорится: «В Новом Завете нет ни самого слова „Троица“.Этот догмат складывался на протяжении нескольких веков и был предметом горячих споров. К концу IV века догмат о Троице в целом обрел ту форму, в которой он существует до сих пор.

"Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа".
(Св. Евангелие от Иоанна 17:3)