Что такое святой дух? внутри+++

да, святой дух не личность, а действующая сила Бога

для верующего в Бога главное найти не определение Святого Духа, а способ, как стяжать Святой Дух

От чего христиане так глупы, пойдём от простого, к более простому, Если христианин исполняется святым духом, а святой дух олицетворяет голубь, а голубь самая глупая птица, значит глупость ваша от бога. Вывод, Религия для дураков, так как сам бог, награждает вас глупостью

Святой Дух -это то, что одухотворяет все, от камня до человека и это, не личность.

Двоешник (ца) , параклетос дословно значит Призываемый (на помощь) . Как можно призвать безличностное??

Явно- что не Личность.

Свидетелей Иеговы даже слушать не надо. То, что они говорят враньё по определению.

Действующая Сила Бога

Главное, что Его нужно уметь определять и слушаться)))

Поддерживаю Дениса А. у него верный ответ!

А вы изучайте Библию, чтобы познать истину!

Говоря о святом духе, мы часто забываем очень простую вещь: у евреев, которые использовали это слово задолго до начала христианской эры, не было отдельного богословского термина «дух» , как в русском языке. Еврейское слово «руах» означает просто дыхание или дуновение воздуха. Это то, что выходит из рта человека при выдохе. Это же слово может обозначать ветер. Слово «дух» в русском языке появилось искусственно, теоретически его можно вообще не говорить и не использовать при переводе Библии, заменив на привычное «дыхание» .

Но возникает вопрос: почему слово дыхание/дух употребляется к Богу? Ведь ясно, что у него нет буквального рта и легких и он не дышит воздухом. Дело в том, что на страницах Библии Бог подвергается антропоморфизму. Этот литературный прием определяется в словаре Ефремовой Т. Ф. так:

Антропоморфизм: перенесение присущих человеку психических свойств на явления природы, животных, растения, предметы, мифические существа; олицетворение.
Из Библии видно, что некоторые «части тела» и «подручные средства» Бога действуют независимо от него, как исполнители его воли. Его десница сражает врагов, его жезл и посох успокаивают праведных, его лицо обладает такой мощью, что от него тают горы. Лицо Бога надо умилостивить и даже молиться ему. Все это напоминает известный стих про «утешителя» из Иоанна 14:16, 17.

Кому нужно доказывать, что у Бога нет буквального лица, глаз, ушей, рук, ног, дыхания, жезла и посоха и это лишь образные выражения? Кто этого не понимает? Если жезл и посох Бога могут быть успокоителями, то почему его дыхание не может быть утешителем? Все это – литературные обороты, делающие библейский язык более емким и красочным, а Бога – более близким и понятным читателю. Вряд ли кому-то надо объяснять, что, скажем, Божья правая рука или его жезл – это не отдельные лица, единосущные ему по природе. Но в случае дыхания это почему-то порой приходится объяснять. Воистину загадочна психология читателей Библии.

Не что, а Кто.. . Личность.. . Святой Дух - это Бог.
И это легко видно из Библии.