15 V. КАК ПРОСТЫХ МИРЯН СЛЕДУЕТ УЧИТЬ 
ИСПОВЕДЫВАТЬСЯ 
16 [Что такое ИСПОВЕДЬ? ] 
Исповедь включает в себя две основные части. Во-первых мы при- 
знаем свои грехи. Во-вторых, мы принимаем отпущение грехов, — 
то есть их прощение, — от пастора, как от Самого Бога и нисколько 
не сомневаемся, но твердо веруем, что тем самым наши грехи про- 
щены пред Богом на Небесах. 
17 Какие грехи должны быть исповеданы? 
18 Пред Богом нам следует признавать себя виновными во всех грехах, 
— в том числе и в тех, которые мы не осознаем, — также, как мы 
делаем это в Молитве Господней. Но перед пастором нам следует 
исповедовать лишь те грехи, которые мы осознаем и чувствуем в 
сердце своем. 
19 Что же это за грехи? 
20 Кем бы ты ни был, — отцом, матерью, сыном, дочерью, хозяином, 
хозяйкой, или слугой, — разберись в своем поведении, в соответст- 
вии с Десятью Заповедями: Не впадал ли ты в ложь, неверие, или 
лень? Не оскорбил ли преднамеренно другого человека словом, или 
делом? Не крал ли? Не упустил ли чего? Не был ли небрежен и не 
причинил ли вреда кому-нибудь? 
21 Пожалуйста, расскажи о том, как я должен исповедываться. 
Ты должен сказать исповеднику: 
“Преподобный отец, умоляю тебя выслушать мою исповедь и объя- 
вить мне прощение грехов ради Бога”. 
Далее произнеси такие слова: 
22 “Я, бедный грешник, исповедую пред Богом свою вину во всех гре- 
хах. В частности я исповедую перед тобой, что я — слуга, служанка 
и т. п. Но, увы, я служу своим господам неверно, ибо тут и там я не 
исполнял того, что они велели мне. Я досаждал им, вызывая их раз- 
дражение и гнев. Я был нерадив [во многом] и допускал нанесение 
ущерба своему господину. Я был также неумерен в словах и делах, 
препирался с теми, кто равен мне по положению, роптал и поносил 
свою госпожу и т. д. Обо всем этом я сожалею и молю о милосер- 
дии. Я хочу исправиться и поступать лучше”. 
23 Господин или госпожа могут исповедываться так: 
“В частности, я исповедую пред тобой, что я не проявил должного 
усердия при наставлении своих детей, домочадцев и жены [семьи] 
во славу Божью. Я ругался и грубил, показывал дурной пример гру- 
быми словами и некрасивыми поступками, наносил ущерб ближне- 
му своему и говорил о нем плохо, обсчитывал, обманывал и обве- 
шивал”. 
И [он должен перечислить] другие свои деяния, совершенные в на- 
рушение заповедей Божьих, и т. п. 
24 Однако если кто-то не считает, что он отягощен такими великими 
грехами, то ему не следует тревожиться, выискивать свои грехи, 
или выдумывать какие-то другие проступки, превращая исповедь в 
пытку, но ему нужно упомянуть несколько своих грехов, которые 
он осознает. Так, [например] : В частности, я исповедую, что однаж- 
ды я сквернословил. И еще раз как-то я произносил неприличные 
слова и пренебрежительно отнесся к тому-то и тому-то, и т. д. И это- 
го достаточно. 
25 Если же вы вообще не осознаете ни одного своего греха (что, 
впрочем, едва ли возможно) , то не упоминайте никаких частностей, 
но примите прощение на основании общей исповеди, которую вы 
произносите перед исповедником. 
26 Затем исповедник должен сказать: “Бог явит Свою милость к тебе и 
укрепит твою веру! Аминь”. 
27 И дальше: “Веришь ли ты, что мое прощение — это прощение Бо- 
жье? ” 
Ответ: “Да, уважаемый господин”. 
28 И тогда пусть исповедник скажет: “Да будет тебе по вере твоей. И, 
по заповеди Господа нашего, Иисуса Христа, я прощаю тебе твои 
грехи, во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь. Иди с миром”. 
29 Тех же людей, чьи сердца обременены или огорчены и искушаемы, 
исповеднику следует утешать и побуждать к вере фрагментами из 
Священного Писания. Это является всего лишь общей формой ве- 
роисповедания для простых и непросвещенных мирян. 
Краткий Катехизис д-ра. Лютера. 
Да и Православные тут есть тоже настоящие!