Библия проповедует ЕДИНОБОЖИЕ, но ветхозаветное Элохим, означающее Господа, на иврите - множественного числа.
В Библии сказано, что сначала Элохим создал небо и землю и т. д. , но в иврите окончание "им" обозначает множественное число мужского рода, значит, не БОГ создал небо и землю, а БОГИ.. .
И потом : 22. И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из НАС.. .
Религия, вера
Почему БОГ в Библии не один? 26. И сказал Бог: сотворим человека по образу НАШЕМУ (и) по подобию НАШЕМУ
Слово Элоxим (Бог) есть множественное число слова Элоаh, происходящего
от корня "эле" -- указательного местоимения "эти", обозначающего явления в
объединенности и единстве: "все эти". Это проявление Всевышнего,
которое объединяет явления Мира. Если для язычников Мир распадается и у
каждой части его есть свой источник, свое божество, то Элоxим означает, что
есть Единый Источник всех сил, существующих в этом Мире.
от корня "эле" -- указательного местоимения "эти", обозначающего явления в
объединенности и единстве: "все эти". Это проявление Всевышнего,
которое объединяет явления Мира. Если для язычников Мир распадается и у
каждой части его есть свой источник, свое божество, то Элоxим означает, что
есть Единый Источник всех сил, существующих в этом Мире.
Такой же упадок был в греческой и римской религии, и также вслед за дошедшим до высшей степени упадком появилось христианство. То же было и с церковным христианством, выродившимся в Византии в идолопоклонство и многобожие, когда, в противовес этого извращенного христианства, появилось, с одной стороны, павликианство, с другой — в отпор учению о троице и богородице — строгое магометанство со своим основным догматом единого Бога.
Отец, Сын и Дух Святой, всё верно.
Вспомните: "Мы, Николав Вторый, император Российский, царь польский .. князь финляндский и т. п.
В третьем лице, множественного числа обращаться было правилом тех лет. для высокопоставленных особ.
А к родителям на Вы и сейчас во многих семьях обращаются: Вы, мама, Вы, папа...
В третьем лице, множественного числа обращаться было правилом тех лет. для высокопоставленных особ.
А к родителям на Вы и сейчас во многих семьях обращаются: Вы, мама, Вы, папа...
Потому что :" три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. " [1 Ин 5:7]
Потому что Бог это не одна личность, а множество в единстве.
Бог един, но в Царстве Бога довольно много жителей.
Я забил с стенку гвоздь, теперь в НАШЕЙ квартире будет висеть картина.
Я забил с стенку гвоздь, теперь в НАШЕЙ квартире будет висеть картина.
Бог един, просто называют его по разному...
Колоссянам 1:15—16: ...Он — образ невидимого Бога, первенец из всего творения. Посредством его сотворено всё остальное на небе и на земле, видимое и невидимое, будь то престолы, или господства, или правительства, или власти. Всё это было сотворено через него и для него". То есть со словами из Бытие 1:26 Бог мог обратиться к Иисусу.
А в Быт 1-27 « И сотворил Бог человека…. ( Быт. 1.27) т. е. Употреблено единственное число, совершенно исключающее даже мысль о том, что творящих богов было много.
Где здесь написано, что одна часть Бога обращается к другой части? Здесь всего лишь написано, что Бог обращается к кому-то и по всем правилам грамматики использует множественное число. Заглавную букву дописали уже находчивые синодальные переводчики "по образу Нашему.. ".
Где здесь написано, что одна часть Бога обращается к другой части? Здесь всего лишь написано, что Бог обращается к кому-то и по всем правилам грамматики использует множественное число. Заглавную букву дописали уже находчивые синодальные переводчики "по образу Нашему.. ".
В Бытии 1:1 титулом «Бог» переведено еврейское слово Элохи́м, которое представляет собой форму множественного числа. Некоторые видят в этом указание на Троицу. Также они утверждают, что на троичность лиц в едином Боге указывает Второзаконие 6:4, где говорится: «Господь, Бог [форма еврейского слова Элохи́м] наш, Господь един есть» .
Здесь множественное число существительного передает мысль о величии и превосходстве (Ламбдин Т. О. Учебник древнееврейского языка. М. , 1998. С. 117; Еврейская энциклопедия. СПб. , [1908]. Т. 8. Стб. 131). Оно не указывает на множественность лиц в едином божестве. Подобно этому, в Судей 16:23, где упоминается ложный бог Дагон, используется форма слова элохи́м. Однако глагол, относящийся к этому слову, стоит в единственном числе, что указывает только на одного бога. В Бытии 42:30 Иосиф называется «начальствующим [«господином» , НМ; евр. адоне́, множественное число величия] » над землей Египет.
В греческом языке множественное число не используется для передачи величия. Поэтому в Бытии 1:1 переводчики Септуагинты в качестве эквивалента еврейского Элохи́м использовали греческое хо Тео́с — слово «Бог» в единственном числе. Эта же форма (хо Тео́с) встречается в Марка 12:29, где Иисус цитирует Второзаконие 6:4.
Насчет 22 стиха Иегова Бог создавал человека вместе с Иисусом, поэтому так передано в Библии.
Здесь множественное число существительного передает мысль о величии и превосходстве (Ламбдин Т. О. Учебник древнееврейского языка. М. , 1998. С. 117; Еврейская энциклопедия. СПб. , [1908]. Т. 8. Стб. 131). Оно не указывает на множественность лиц в едином божестве. Подобно этому, в Судей 16:23, где упоминается ложный бог Дагон, используется форма слова элохи́м. Однако глагол, относящийся к этому слову, стоит в единственном числе, что указывает только на одного бога. В Бытии 42:30 Иосиф называется «начальствующим [«господином» , НМ; евр. адоне́, множественное число величия] » над землей Египет.
В греческом языке множественное число не используется для передачи величия. Поэтому в Бытии 1:1 переводчики Септуагинты в качестве эквивалента еврейского Элохи́м использовали греческое хо Тео́с — слово «Бог» в единственном числе. Эта же форма (хо Тео́с) встречается в Марка 12:29, где Иисус цитирует Второзаконие 6:4.
Насчет 22 стиха Иегова Бог создавал человека вместе с Иисусом, поэтому так передано в Библии.
Кэра Сельвесюк
Спасибо за вопрос. По моему мнению один из серьёзных за этот вечер.
К сказанному Валерием Качаевым хотелось бы добавить:
Смертные люди, желая подчеркнуть свое величие, использовали слово Мы.
В Коране Господь миров также использует это слово по отношению к Самому Себе.
А Господь миров в любом случае больше достоин того, чтобы называть Себя так.
И не нужно в этом искать оправданий многобожию, как это позволяют себе некоторые участники.
Мир Вам.
Смертные люди, желая подчеркнуть свое величие, использовали слово Мы.
В Коране Господь миров также использует это слово по отношению к Самому Себе.
А Господь миров в любом случае больше достоин того, чтобы называть Себя так.
И не нужно в этом искать оправданий многобожию, как это позволяют себе некоторые участники.
Мир Вам.
В будущем изобрели машину времени, и ...
Множество атрибутов, характеристик
Потому что с Богом миллионы ангелов, серафимов, херувимов и его Сын Иисус....
Это место писание доказывает триединство Бога: Отец, Сын и Дух Святой. Поэтому употребляется "мы". Бог один в трёх лицах.
Похожие вопросы
- Быт1:26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему... И сотворил Бог человека по образу Своему.
- "Быт. 1:26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему" Т. е. Бог сказал что Их много?
- Быт. 1:26, "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему. " Вопрос: кто они?
- ²⁶ И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, Бытие 1:26 Это правда? Страшно то как!
- И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему. Бытие 1:26. Бог и Дух и Личность одновременно?
- Библия Бытие 1:26 И сказал Бог: сотворим человека по образу НАШЕМУ по подобию НАШЕМУ... (Бог говорит Жене?)
- И сказал Бог сотворим человека по образу Нашему! и по подобию Нашему! И сотворил Бог человека... мужчину и женщину! +
- в библии написано и И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему
- "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему" Почему по-Нашему, а не по-Моему? Бог же один.
- И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему. Ах все таки нашему,значит он был не один?