Бывает ли христианин без греха? Или наличие греха, это обязательное условие, что бы быть христианином?

Принимая христианство - принимают на себя и такое понятие, как "грех". Нет христианина без греха, как нет "грешного" язычника.

Если Раб Грешник - значит Христьянин!
Если Рабовладелец Праведник - значит Иудей!
так нужно понимать.. .

...ИНЕ, введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго!

...дать греху войти в себя, но побороть его - УДЕЛ СИЛЬНЫХ+

"Одна из главных задач христианства - помочь человеку понять, что он грешен; понять поврежденность всей человеческой природы. Кто не идет по этому пути, не может считаться христианином" (проф. Осипов "О грехе")

В христианскую доктрину заложен круговорот грехов в природе - "не согрешишь - не покаешься, не покаешься - не обретешь Царствия Небесного".

Бывает.
Когда не грешит.

наличие греха, это не условие, что бы быть христианином.

Иисус говорил: "У пророков написано: "и будут все научены Богом". Всякий слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне" (Ин. 6:45). Но Иисус говорил также, что воздействие на всякого человека учения Отца (которого Иисус был назначенным проводником; Ин. 7:16; 12:49-50; 17:8) определяет нечто, что есть в самом человеке: "Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю" (Ин. 7:17; ср. 5:40-47; Лк. 7:30; Ин. 3:14-21). Все, кто "хотят творить волю Его", знают истину о Его учении, и поэтому "слышат от Отца" и "научаются", и приходят к Иисусу как дар Отца Сыну, чтобы Он мог "на подвиг души Своей" смотреть "с довольством".Наследие Сына, умершего за верующих, подаренных Ему Богом, никоим образом не превращает слова Евангелия "всякий, кто хочет" во "всякий, кто должен" и в "большинство из вас не узнают". Дар Отца Сыну никак не сковывает человека - о котором сказано, что он "свободен", - предопределением о безусловном избранничестве и отвержении. Дар этот не вызывает к жизни непостижимых парадоксов и не подтверждает невозможности примирить библейское откровение о божественном владычестве со нравственной свободой и ответственностью человека. Совершают все это только богословские учения. Но каковы бы ни были взгляды богословов, в Писании говорится, что в отношении как спасенных, так и погибших Бог принимает во внимание ту способность проявлять духовную инициативу и принимать решение, которой наделил человека в творении. Он уважает Свое творение.

С ним рождаются как с паталогией.

Если во имя бога ( или с позволения Его) - по библии и корану - разрешается даже убивать,
то бессмысленно вести речь дальше...

да, без греха в рай никак

не бывает. и нехристианин тоже. а вопрос некоректен.

Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во ВСЕХ человеков, потому что в нем ВСЕ согрешили (Римлянам 5:12)

Безгрешен только Бог. Все остальные люди грешны, независимо от того, христиане они или нет. Даже у святых были грехи! Наличие греха - это отнюдь не условие, а скорее следствие нашего падения, ведь слово "грех" означает "ошибка, промах". Но христиане (разумею православных) имеют великое таинство - таинство покаяния, в котором Бог прощает грехи, в которых человек чистосердечно покаялся и положил в сердце своем впредь стараться их не совершать.

Павел объясняет более ясно, что "как Иудеи, так и Еллины, все под грехом, ..потому что все согрешили и лишены славы Божией" (Рим. 3:9, 23)