Чем мы прогневили Бога, Дьявола и их Начальника (ов) , почему нас пугают концом света? Вн...

Конец света или апокалипсис это подведение итогов за все предыдущий жизни, которые прожил человек. Те кто жил достойно и стремился к соблюдению законов Бога, перейдут на следующий энергетический уровень, где смогут получать неограниченные возможности по преобразованию энергий. А кто вел себя плохо или совсем плохо, пойдет заново учиться в другой материальной оболочке.

а ты не пугайся много нас чем тут пугают

Мой вам совет, не пугайтесь ни конца света, ни бога ни дьявола, ни их начальников. Х... ня все это.

Освещу только одну точку зрения

Библия говорит о том, что мир, в котором мы живем, имеет начало, так как он был сотворен Богом. Этот мир не вечен, но существует во времени; временность является его неотъемлемым свойством. Для библейских авторов существование начала мира естественным образом подразумевает и существование конца, так как время – принципиально иной, чем вечность, способ бытия, и не может быть безграничным. Это представление о развивающемся мире, имеющем начало и конец, принципиально важно и для библейского понимания истории как направленного процесса, в котором разворачивается замысел Всемогущего о мире и человеке.

В начале истории библейского Откровения в избранном народе сложилось представление о некоем таинственном дне грядущей победы Бога, который завершит собой историю человечества. Основой для этого послужили многочисленные перипетии истории Израиля, в которых избавление народа от бедствий и катастроф происходило благодаря защите Бога. Эти масштабные события описаны в книгах Исхода и Иисуса Навина, Судей и Царств. Здесь народ Божий сталкивается с внешними врагами, которые нередко значительно превосходят его и в военном, и в культурном отношении. Однако упование на Бога приводит к тому, что Он вмешивается в события через избранных мужей – судей, пророков и царей, и обеспечивает победу над врагами и сохранение Израиля от уничтожения. На этой исторической основе сформировалось представление о грядущем Дне Господнем, когда произойдет окончательная победа Израиля над всеми его врагами (которые одновременно считались и врагами Бога)