Как Вы понимаете значение слова "нелицеприятен" о Боге?

Для Него все равны и делом должны доказывать свои слова и не на внешнюю красоту смотрит, а на внутреннего человека.

Свят. Феофан Затворник

Елицы бо беззаконно согрешиша, беззаконно и погибнут; и елицы в закони согрешиша, законом суд приимут.

Объясняет и утверждает Божие нелицеприятие. Которые, говорит, беззаконно, — то есть не имея писанного закона, а руководствуясь одним естественным законом совести, согрешили, — те беззаконно и погибнут, то есть не по писанному закону будут осуждены на вечное мучение, которое есть крайняя пагуба, а «по одному врожденному природе их дару распознавать доброе и злое» (блаженный Феодорит) , — будут осуждены за то, что не следовали сему естественному, в сердце их написанному, закону. А которые в законе, — то есть имея писанный закон, согрешили, — те по этому закону и судимы будут, и суд приимут, — то есть будут осуждены на ту же вечную пагубу. Когда на горе Синайской изрекли они: все, что скажет Господь, сотворим и послушаем, — тогда же приняли они все предписания закона в совесть и поставили себя ответными пред ними, как пред совестию. Этим для них расширилось пространство подсудности. Как постепенно возводит иудеев к сознанию большей для них опасности, чем для язычника! Не говорит он этого явно; говорит только, что Бог нелицеприятен и будет судить всякого по тому закону, который он сознавал для себя обязательным. Но поелику для иудеев и предписания закона были обширнее, и ведение их яснее и полнее, то по тому самому ему следует больше бояться за свою участь. Святой Златоуст говорит: «здесь Апостол доказывает, что не только иудей и язычник равны между собою, но на иудея возложено большее бремя дарованием ему закона. Хотя язычник осуждается без закона, но сие осуждение без закона означает не большую строгость, а большую снисходительность в суде, — именно то, что язычник не имеет обвинителем закона. Судимый без закона, то есть не подлежащий осуждению по закону, судится по одному естественному разуму. А иудей судится по закону, то есть сверх природы имеет обличителем закон. Чем больше приложено о нем попечений, тем большему подвергается он наказанию. Видишь ли, как Апостол поставил иудеев в большую пред язычниками необходимость прибегать к благодати? Поелику они говорили, что не имеют нужды в благодати, как оправдываемые одним законом, то Апостол доказывает, что иудеям, если только подвергнутся они большему наказанию, благодать нужнее, нежели язычникам» .

Лопухин А. П.

Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся

Бог создал нас равными..., но людей понесло... в помыслы лукавые...

Не ищет богатых и великих.

Нелицеприятен сам Бог. Дело в том, что "нелицеприятен" это оценка, которую дает сам человек. Человек всегда оценивает "со своей колокольни". Эгоистической. А Бог всегда являет Истину. И когда Бог является человеку "пред лице его", то тому (этому самому лице) неприятно. Ибо Бог сообщает ему Истину, а не ту фигню, которая человеку нравится. Вот и получается, что для каждого Бог нелицеприятен.

Никого не выделяет особливо, Любит всех одинаково.

я считаю, мы не в праве оценивать Его.

Богу все равно. какой ты национальности. бедный, богатый, он любит всех. в данном случае в деяниях описывается, что Бог проявил любовь ко всем народам . когда стал собирать народ во имя свое. В то время Израиль по плоти был отвергнут Иеговой. и Бог стал собирать Израиль по духу.

Любит всех, невзирая на лица. И олигархов, и бомжей. Одинаково.

Сказал безумец в сердце своем: "нет Бога". (Пс. 13:1).

Бога нет.

плохо. отрицательно. неприятно