Почему важно иметь "Бога в разуме"? И почему лишенные Бога в разуме своем встают на такой "скользкий"путь? (+)

"Бога в разуме"-" держаться точного знания о Боге"(ПНМ)
Если имеем точные знания о Боге, то и будем поступать соответственно. От точных знаний зависит жизнь (Иоан. 17:3) Сможем отличить ложь от истины. Сможем сказать, какая религия ложная, а какая истинная

А бог в Разуме всместо Беса селится или вместе с бесом?

Евангелие изобилует подобными нелепицами ...

Очень непростой вопрос. В Евангелии от Иоанна сказано: "даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу". Вот эти люди на 100% будут уверены, что у них Бог в разуме.

а вы сначала ответьте что значит иметь Бога в разуме. - и тогда получите ответ почему это важно..

Не обманывайте сами себе, у нас ни у кого нет бога в разуме. Наш разум это эго- ум, именно его характеристики и описаны.

Разум это свет познания истинны через Бога, а нежелание развивать свое сознание ведет по обратному пути сатанизму. Поэтому Бог это Свет, а Дьявол это тьма.

Кто не дитя божье - тот раб сатаны. Одно из двух - третьего не дано. Это аксиома. А разум и порядочность - даются именно Богом.

Потому как зло имеет волю и самостоятельность, также как и добро, и так же как и добро оно действует тогда, когда нет антипода, то есть препятствия действию.

Ну никак в мой разум бог не помещается, нет ему места в моей голове.
Умному закон не нужен, чтобы быть порядочным. А тупо­му необходима узда. И христианство явилось такой уздой -страшной сказкой для плебса, который, словно осел, управ­ляется райской морковкой, висящей спереди, и адской плеткой, висящей над задницей. Иначе быдло не понимает: «А зачем мне быть нравственным, если Бога нет? »
Христианство - это суррогатная нравственность.
Верующим ну никак не понять, что можно быть порядочным и честным без веры в бога.

По этому покаяние и есть перемена мышления или перемена ума. Грубо выражаясь это можно назвать вправление мозгов. Иметь Бога в разуме это правильно думать о Нём и о Его воле.

Здесь Павел в первую очередь говорит об израильтянах-отступниках прошлых веков. Они знали «праведный закон Бога» , но «не сочли нужным держаться точного знания о Боге» . Поэтому они заслуживали осуждения.

Миллионы людей имеют общее представление о Боге. Хотя они и говорят, что верят в Бога, но их поступки часто изобличают их утверждение как ложь. Один миссионер иногда спрашивает хозяина квартиры: «Как католик, вы ведь верите в Бога, не так ли? » Сопровождая свой ответ жестом в направление неба, обычно отвечают: «Я верю, что там наверху что-то должно быть» . Назвал бы ты это точным познанием и разумением Бога? Едва ли. Часто такое неясное представление ведет к тому, что и образ жизни такого мнимого христианина вовсе не христианский. (Сравни Титу 1:16.) Последствие этого Павел описывает следующими словами: «И как они не заботились иметь Бога в разуме [точном познании, НМ] , то предал их Бог превратному уму» (Римлянам 1:28).

 Каков был результат такого недостатка в точном познании в первом веке?
Люди делали «непотребства, так-что они [были] исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы» . Их недостаток в точном познании значил, что их сердце не было побуждено к праведным делам (Римлянам 1:28–31; Притчи 2:2, 10).