почему в могиле нет размышления, знаний и мудрости? ведь за гробом - ад или рай. о чем это Соломон?

Соломон - один из первых людей, сказавший о загробной жизни (Еккл. 12:7,14).
В книге Екклесиаста он описывает весь свой жизненный опыт, размышления, к которым он приходил в разные моменты жизни. Поэтому иногда эта книга кажется противоречивой. В 9:10 Соломон описывает положение дел с точки зрения наблюдателя: так и видится, что человек умер и на этом всё. (Обратите внимание на 9:6, там уточняется "под Солнцем"). Об аде и рае во времена Соломона ничего не было известно, об этом, ещё только догадывались. И Соломон - один из первых таких людей.

А потому что поздняк метаццо.
Для этого и жизнь земная дана, чтобы именно здесь все осмыслить.

Он очень ясно пояснил. что человек ничего не знает. . он спит смертным сном. . и Бог в самом начале сказал .. что из праха человек сотворен т. е. из земли .. и в прах вернется т. е. опять станет землей (элементы земли ). Соломон сказал мудро. просто надо поразмышлять над этим.

Соломону, как и всему Древнему Израилю, ничего не было открыто о загробном мире. Причём нарочно. Потому что Спаситель ещё не пришёл и не уничтожил ад.

Жизнь души, конечно, продолжится и после "могилы", но сделать что-либо для людей уже невозможно. Он все-таки был правителем и его основным служением Богу было обеспечение своему народу человеческой жизни. И говорит - пока есть силы - делай (трудись).

я им о том же талдычу

Такие знания Соломону давал Бог. Поэтому изречения Соломона можно считать истиной.

Соломон не мог сказать ад, ад с греческого гадес -могила.

Жизнь человека кончается со смертью.
Душа согрешающая, та умрет (Иезекииль 18:4)

а вот о том и говорит Соломон что "там" не чего нету!!!! а вы ад, рай, загробная жизнь!!!

за Адом - Рай

По вине ложной религии многие заблуждаются относительно того, где и в каком состоянии находятся умершие. Рай, ад, чистилище — эти и подобные понятия либо невразумительны, либо откровенно наводят ужас. В Библии же, напротив, говорится, что мертвые находятся в бессознательном состоянии, которое во многом сходно со сном (Екклесиаст 9:5, 10; Иоанна 11:11—14). Поэтому нам не стоит волноваться о том, что будет с нами после смерти, так же как мы не волнуемся о ком-то, кто крепко спит.