Какой смысл в отпевании умершего?

в Евангелии Господа нет такого таинства... отсюда и вывод... суета это все и томление духа

Отпевание - совершаемый священником заупокойный богослужебный чин,
которым Церковь провожает в вечную жизнь преставившегося от
временного жития своего члена, молитвенно ходатайствуя ему прощение
согрешений и упокоение в Небесном Царстве.

Для меня его нет.

По большему счету-никакого. Отпевание-это молитва за усопшего. Никто за усопшего не мешает молится когда вам угодно и где угодно.

денег высосать с родни!!

Прибыль духовенству. У них же не духовная зарплата.)

Этот бессмысленный обряд возник из-за незнания, в каком состоянии находятся умершие и от страха перед ними

Христианство- это бизнес, иначе его бы не существовало, отсюда вывод- всё ради быбла.

После смерти душа проходит чистилище. Если человек не был отпет, ему не были отпущены его прижизненные грехи, то там он не найдет упокоения. К сожалению, в безбожное время многие усопшие ушли в мир иной без покаяния и отпевания, некоторые не по своей воле. А сколько еще осталось неупокоенных душ погибших воинов времен Великой Отечественной войны?

традиция, обряд.. .
у нас в церкви много подобных глупостей, якобы очень важных и жизненно необходимых, как живым, так и уже усопшим...))

Отпевание - это молитва Церкви за умершего. Участь умершего в руках Бога, но мы всегда можем молиться за наших родственников.

в христианстве только один смысл - коммерческий.

Для Бога нет умерших. У Него все живы (Лк. 20,38), и потому живём ли или умираем - всегда Господни (Рим. 4,8). Если трезво рассудить, то и для нас "мёртвые" не являются мёртвыми, а также живыми, как и для Бога. Мы твёрдо веруем, что умирает и разлагается в человеке только тело. Душа же (грешная или праведная) продолжает свое сознательное существование. Поэтому обвинение православных в “молитве за умерших” можно назвать безграмотным. В рамках христианской религии умерших просто нет. Это некая условность, почему-то принимаемая протестантами за какое-то кардинальное изменение существа жизни человека. Плотяность нашей мысли принуждает нас иллюзию смерти принимать за реальность. Но если эта иллюзия влияет на догматику, то не плотские ли вы? (1Кор. 3,11).Когда мы молимся за (живых) атеистов и противников Церкви, то желаем чтобы то живое, что есть в их мёртвых душах, как малая закваска или малое семя проросло и изменило их душу. Таким образом, мы всегда ищем в человеке что-то живое, чтобы помолиться о нём.
Протестанты призывают молиться только за живых? Что ж, и Православная Церковь призывает к тому же! Мы не молимся ни о мёртвых душах (таковых нет) , ни о мёртвых телах (это бесполезно) . Мы молимся за живых, ибо для Бога нет умерших. Таким образом, “молитвы за умерших” есть ничто иное, как те же “молитвы за живых”. Протестантский взгляд на смерть христианина трудно назвать отражением апостольского мировоззрения. Скорее, это разглядывание опыта смерти через лупу, непомерно увеличивающую восклицательные знаки и оставляющую без внимания множество иных сторон этого таинства. Конечно, для баптиста не трудно сказать, что все они безнадёжно заблуждались или же это были их частные богословские мнения, но даже первые реформаторы (отцы протестантизма) Кальвин, Лютер, Бингам и др. открыто признавали, что "все святые отцы и учители Церкви в продолжение первых тринадцати веков единогласно учили молиться за умерших".

СОВЕРШЕННО никакого, просто поповский ЛОХОТРОН, не иначе !!