Как Вы думаете,как Бог относится к разводу?И почему так считаете?Обоснуйте, пожалуйста.

Библия допускает развод в одном случае - прелюбодеяние.

Как и к любому другому свободному выбору людей. С уважением.

Думаю с сожалением : Он подбирает пары с наибольшим результатом для обеих душ. Души являются душевными тренажерами для супругов. Если пары разбегаются - они начинают искать пару "под себя". Но кто лучше Господа это знает? На первом варианте, за счёт прощения друг друга за то, что второй не такой, как тебе хотелось бы, обе души совершенствовались бы гораздо эффективнее.

Развод - это последняя ступень отношений. Бог, наверное, досадует скорее на брак, совершенный в высшей степени безответственно, без всестороннего и глубокого осмысления такого понятия, как семья.

"Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует" (Матфея, 19)
Господь так и сказал, и у меня нет причин ему не доверять.

Только прелюбодеяние является основанием для развода. Но так же, Бог запрещает унижать человека, физически оскорблять, и много др. аспектов. Человек создан Богом для счастья. Но, чтобы это все принимать, надо прежде принять Господа, своим спасителем и креститься в осознанном возрасте, а не как обряд за деньги, в детстве,,,, Надо читать Писание и молиться, т. к. молитва-это разговор с Богом. Храни вас Господь в истине !!!

Каббала не запрещает разводится, особенно в случаях, если супружеская жизнь не позволяет достичь цели жизни в этом мире, цели творения. В остальных случаях развод не желателен.

Чтобы была гармоничная семья, ячейка необходимая будущего счастливого общества, надо чтобы люди, создающие семью были не просто подготовленны, но и стремились к счастью, а не к эгоизму! Потому во всех религиях не одобряется развод!

Бог относится нормально к разводу. Женщина - это вещь. А значит ее можно заменить.

(Вт 22:19, 24:1,
Иер 3:8, Мф 19:7) или, иначе, расторжение брака. Развод был допущен
законом Моисеевым в виду местных условий и
при обстоятельствах, свойственных положению
Евреев, как нации. Он был простым гражданским
постановлением, чем по-видимому так многие
из Евреев злоупотребляли, что с течением времени
сделалось почти обычным мужу оставлять свою жену
из-за всякой пустой причины. Около времен Иисуса Христа школы
Гиллела и Шаммаи вели оживленный спор касательно расторжения
браков; первая из них истолковывала закон
Моисеев о разводах с крайнею легкостью, а
последняя более согласовалась в этом с
духом постановлений Моисеевых. Книжники и
фарисеи предложили вопрос Иисусу Христу,
"искушая Его: по всякой ли причине позволительно
человеку разводиться с женою своею? " Господь
на сие ответил, что брачный союз должен
быть свят и нерасторгаем, и если Моисей дозволил
развод, то дозволил по жестокосердию народа,
неспособного к кротости, терпению и самоотвержению
(Вт10:16, Деян 7:51, Рим 2:5,
Мф 19:3-9). Только одно может давать право на
развод - это нарушение супружеской верности и
другие особенно важные причины,
предусмотренные законами церковными.
Всякий же развод, совершаемый по причинам
легкомысленным, есть грех и не может быть дозволен.

По мойму он будет доволен в любом случае лишь бы до Вас хоть, что то дошло. Все не решённые проблемы в первом браке Господь оставил Вам в последующие, только чуть по сложнее.

я думаю ОН относится к этому так же, как и ко всему проиходящему. ведь говорят на всё воля Божья.