Религия, вера

Возможно ли понять Троицу и остаться при этом здравомыслящим человеком??

Иисус - сын самого себя, зачавшись (внезапно) от голубя, который тоже он, который послал себя самого от себя самого...
Николай Дылев
Николай Дылев
11 149
При чем тут здравомыслие? Тут фантазия нужна)))))
АЛ
Алексей Лыцев
1 157
Лучший ответ
Вполне возможно) Да и нужно то для этого немного, просто надо покинуть секту СИ и через некоторое время разум прояснится и воспримет истину:)
Николай Дылев в моем случае я не СИ, а троицу понять не могу!
Понять можно всё, что угодно.
Если это "всё, что угодно", не пытается претендовать на истину в последней инстанции.
И, не нарушает твоих собственных прав и мнения.
Возможно!

Всякий, желающий спастись, должен прежде всего иметь кафолическую христианскую веру.
Тот, кто не хранит эту веру в целости и чистоте, несомненно обречен на вечную погибель. Кафолическая же вера заключается в том, что мы поклоняемся единому Богу в Триединстве и Триединству в Едином Божестве, не смешивая Ипостаси и не разделяя Сущность Божества. Ибо одна Ипостась Божества — Отец, другая — Сын, третья же — Дух Святой. Но Божество — Отец, Сын и Святой Дух — едино, слава одинакова, величие вечно. Каков Отец, таков же и Сын, и таков же Дух Святой. Отец не сотворен, Сын не сотворен, и Дух не сотворен. Отец не постижим, Сын не постижим, и Святой Дух не постижим. Отец вечен, Сын вечен, и Святой Дух вечен. И все же они являются не тремя вечными, но единым Вечным. Равно как не существует трех Несотворенных и трех Непостижимых, но один Несотворенный и один Непостижимый. Таким же образом, Отец всемогущ, Сын всемогущ и Святой Дух всемогущ. Но все же не трое Всемогущих, но один Всемогущий. Так же Отец есть Бог, Сын есть Бог и Святой Дух есть Бог. Хотя они являются не тремя Богами, но одним Богом. Точно так же, Отец есть Господь, Сын есть Господь и Святой Дух есть Господь. И все же существуют не три Господа, но один Господь. Ибо подобно тому, как христианская истина побуждает нас признать каждую Ипостась Богом и Господом, так и кафолическая вера запрещает нам говорить, что существует три Бога, или три Господа. Отец является несозданным, несотворенным и нерожденным. Сын происходит только от Отца, Он не создан и не сотворен, но порожден. Святой Дух происходит от Отца и от Сына, Он не создан, не сотворен, не рожден, но исходит. Итак, существует один Отец, а не три Отца, один Сын, а не три Сына, один Святой Дух, а не три Святых Духа. И в этом Триединстве никто не является ни первым, ни последующим, равно как никто не больше и не меньше других, но все три Ипостаси одинаково вечны и равны между собою. И так во всем, как было сказано выше, надлежит поклоняться Единству в Триединстве и Триединству в Единстве. И всякий, кто желает обрести спасение, должен так рассуждать о Троице. Кроме того, для вечного спасения необходимо твердо веровать в воплощение нашего Господа Иисуса Христа. Ибо праведная вера заключается в том, что мы веруем и исповедуем нашего Господа Иисуса Христа Сыном Божиим, Богом и Человеком. Богом от Сути Отца, порожденным прежде всех веков; и Человеком, от естества матери Своей рожденным в должное время. Совершенным Богом и совершенным Человеком, обладающим разумною Душою и человеческим Телом. Равным Отцу по Божественности, и подчиненным Отцу по Своей человеческой сущности. Который, хотя и является Богом и Человеком, при этом является не двумя, но единым Христом. Единым не потому, что человеческая сущность превратилась в Бога. Полностью Единым не потому, что сущности смешались, но по причине единства Ипостаси. Ибо как разумная душа и плоть есть один человек, так же Бог и Человек есть один Христос, Который пострадал ради нашего спасения, сошел в ад, воскрес из мертвых в третий день; Он вознесся на небеса, Он восседает одесную Отца, Бога Всемогущего, откуда Он придет судить живых и мертвых. При Его пришествии все люди вновь воскреснут телесно, и дадут отчет о своих деяниях. И творившие добро войдут в жизнь вечную. Совершавшие же зло идут в вечный огонь. Это — кафолическая вера. Тот, кто искренне и твердо не верует в это, не может обрести спасения.
Афанасьевский Символ Веры.
Давид Головатин Фанатизм вам в помошь. Аминь.
Нет, это диагноз.
Лучше физику, устройство мира пойми.
Лев Гуськов
Лев Гуськов
78 180
Ну у нас же получается.
ЛА
Леха А
73 431
Бог - Создатель, Отец Наш, Дух Жизни, который исходит от него - дает нам жизнь, а Сыны - это люди, которые рождаются от Бога, это нам показал Сам Бог, который вочеловечился и показал все это на себе. Как нам жить праведно, чтобы наследовать Вечную жизнь и не умирать от грехов.
Глядя на христиан, понимаю, что никому это ещё не удалось.
А зачем понимать, верить надо... Понять трудновато, представить можно... тем более только идиот может думать, что он - здравомыслящий... Все без исключения люди больны головой... Особенно гении... Единственный здравомыслящий - это Бог...
В вашем изложении действительно какая-то фигня. Это вы наверное из "СБ" набрались ??
Екатерина К.
Екатерина К.
32 878
... и потом сам себя воскресил.... забавно получается- полное отсутствие логики и всякого здравого смысла.
невозможно
Нет. Если принимаешь Троицу, то признаешь себя безумцем:
12. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога,
13. что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным.
14. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.
15. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.
16. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов.
(Первое послание к Коринфянам 2:12-16)
Тимур Гулуев
Тимур Гулуев
20 686
Можно ли быть свидетелем иеговы и остаться здравомысленным человеком?
СИ это невозможно объяснить. выбирай мой ответ лучшим
Master Archmage
Master Archmage
5 181
ну только если с трех можно получить 1 то да) аналогия для здравомысляшего человека: 1 яблоко+1 яблоко+1 яблоко=1 яблоко? правильный ответ? И такой ваш триединый бог-Троица
Человек не может полностью познать даже того человека, с кем живёт рядом всю свою жизнь. А Вы пытаетесь в ограниченный человеческий ум вместить ничем не ограниченного, вездесущего и премудрого Бога?

P.S. В пояснении к вопросу у Вас полнейшая ерунда. Поди из "Сторожевой башни"?
В еврейских Писаниях много указаний на сложное единство Бога. Это и имя Бога «Элохим» (множественное существительное, имеющее мужское окончание «им») . Это и глаголы множественного числа, используемые с «Элохим» :
Бытие 20:13: Когда Бог (Элохим) повел меня странствовать… (буквально: они повели меня странствовать) из дома отца моего.
Бытие 35:7: …ибо тут явился ему Бог (Эохим) … (буквально: они явились ему)… .
2 Царств 7:23: .. приходил Бог (Элохим) … (буквально: они приходили) .
Псалом 57:12: Подлинно Он есть Бог, который судит (буквально: они судят) .
Это и множественные местоимения в отношения Бога: Бытие 1:26; 3:22; 11:7; Исайя 6:8….
Даже в великом вероисповедании Израиля (Ш”ма) заложено буквально «боги твои» и используется слово «эхад» , означающее составное единство (в отличие от слова «яхид» для абсолютного единства) .
Также неоднократно слово «Элохим» встречается применительно к двум личностям в одном стихе: Пс. 44:7-8; Осия 1:7; Бытие 19:24; Зах. 2:8-9.
В еврейских Писаниях мы можем видеть места, где говорится не только о двух, но и сразу о трех божественных Личностях - Ис. 48:12-16 и 63:7-14.
«12 Послушай Меня, Иаков и Израиль, призванный Мой: Я тот же, Я первый и Я последний. 13 Моя рука основала землю, и Моя десница распростерла небеса; призову их, и они предстанут вместе. 14 Соберитесь все и слушайте: кто между ними предсказал это? Господь возлюбил его, и он исполнит волю Его над Вавилоном и явит мышцу Его над Халдеями. 15 Я, Я сказал, и призвал его; Я привел его, и путь его будет благоуспешен. 16 Приступите ко Мне, слушайте это: Я и сначала говорил не тайно; с того времени, как это происходит, Я был там; и ныне послал Меня Господь Бог и Дух Его (Ис. 48:12-16)».

Говорящий показывает на Себя, как на ответственного за создание небес и земли. Ясно, что Он не может говорить ни о ком другом, кроме Бога. Но в стихе 16 Говорящий ссылается на Себя, используя местоимения «Мне» и «Меня» , и затем отделяет Себя от двух других Личностей. Он отделяет себя от Господа Яхве и потом от Духа Божьего. Здесь показано единство ясно и определенно – со всей силой еврейских Писаний.
Эрик Халиев
Эрик Халиев
1 876
Erzhan Zhaksylykov В Еврейских Писаниях слово ’эло́хах (бог) имеет две формы множественного числа, ’элохи́м (боги) и ’элохэ́х (боги чего- или кого-либо). Эти формы множественного числа обычно относятся к Иегове и в таком случае переводятся единственным числом «Бог». Указывают ли эти формы множественного числа на Троицу? Нет. Уильям Смит говорит: «Странная идея о том, что [’элохи́м] относится к троице лиц в Божестве, вряд ли найдет сегодня сторонников среди ученых. Это либо то, что филологи называют множественным числом, обозначающим величие, либо указание на полноту Божьей силы, на совокупность всех сил, проявляемых Богом» («A Dictionary of the Bible»).
А как понять человека--в нем тело, дух и душа. Три в одном, все просто.
Невозможно.
"Иисус - сын самого себя, зачавшись (внезапно) от голубя, который тоже он, который послал себя самого от себя самого... "
что за глупость?
Александр Станев =) Эта глупость называется христианство.