Что такое таинства Церкви? Сколько основных таинств в Православной Церкви? Какие?

Таинство - это священнодействие, при котором через видимые действия священников нам подается невидимая Божественная Благодать - или сила для борьбы с грехом.
От других обрядов христианской Церкви Таинства отличаются тем, что даны нам непосредственно нашим Богом Спасителем Иисусом Христом, чему есть подтверждения в Евангелиях и посланиях Апостолов.
Таинств в Православной Церкви 7 -
Крещение,
Миропомазание,
Причащение (Евхаристия) ,
Покаяние,
Священство,
Брак,
Елеосвящение

Вот о крещении!
Пояснения к таинству крещения

Крещение есть Таинство, в котором верующий при троекратном погружении тела в воду и при призывании крестящим его имени Пресвятой Троицы, Отца, и Сына, и Святого Духа умирает для жизни плотской, греховной и возрождается Духом Святым в жизнь духовную и святую. Тем самым крещаемый вводится в Церковь и становится ее членом.

Таинство Крещения совершается только один раз в жизни православного христианина. Если не известно точно, был ли крещен человек, он крещается условно со словами: «Аще не крещен» . Если крестил не священник, а мирянин, что также допускается в исключительных случаях, то впоследствии священником должно быть произведено восполнение крещения, когда читаются все полагающиеся молитвы и совершается миропомазание.

Таинства в Православной Церкви
Сформулированное вычленение из богослужения семи таинств пришло из латинского схоластического богословия в конце XVI века, что было вызвано в Константинополе полемикой с протестантами, а в Москве — сильным влиянием киевской школы (Киево-Могилянская академия) на зарождающееся академическое богословие.
Однако традиция различения таинств от других священнодействий Церкви (монашеский постриг, отпевание, великое водоосвящение и пр. ) прочно укоренилась в позднейшем школьном богословии.
Изъясняя 10-й член Символа веры («Исповедую едино крещение во оставление грехов») , имевший широкое хождение в России в XVIII и XIX веках катихизис под названием «Православное исповедание» (первоначальная редакция была написана под руководством Петра Могилы; первое полное издание на греческом в 1667 году) гласит:
« Поелику он упоминает о Крещении, первом Таинстве, то дает нам случай рассмотреть седмь Таинств Церкви. Они суть следующие: Крещение, Миропомазание, Евхаристия, Покаяние, Священство, честный Брак и Елеосвящение. Сии седмь Таинств соответствуют седми дарам Духа Святого» [25] »
Примечательно, что, например, Иоанн Дамаскин говорил о двух таинствах, Дионисий Ареопагит — о шести, а митропополит Эфесский Иоасаф (XV) — о десяти.
Считается, что корни таинств восходят к дохристианским мистериям] .
Таинства вводились постепенно, с созданием и укреплением христианской церковной организации. Причём первоначально христианская церковь ввела в свой культ всего два таинства — крещение и причащение, так как только о них содержатся упоминания в тексте канонизированных Евангелий. Только впоследствии среди христианских обрядов появляются остальные пять таинств, на что указывается в посланиях апостольских и в книге Деяний апостолов, а также в свидетельствах апостольского предания, сохраненных в трудах отцов и учителей Церкви первых веков христианства (Юстин Мученик, Ириней Лионский, Климент Александрийский, Ориген, Тертуллиан, Киприан) .
В XIII веке на Флорентийском соборе (1438—1445) Католическая, а также в это же время и Православная церкви закрепили семь таинств [3]:
1. Крещение (погружение новорожденного в воду у православных, обливание — у католиков, окропление — у протестантов) , совершаемое над человеком в знак приобщения его к Церкви и очищающее от грехов;
2. Миропомазание — освящение человека путем смазывания его ароматической смесью (миро) ;
3. Евхаристия (причащение) , при совершении которого верующие, согласно христианскому вероучению, приобщаются к Христу и тем самым освобождаются от грехов (в Православной церкви и миряне, и духовенство причащаются хлебом и вином, в католической: духовенство — хлебом и вином, миряне, как правило, лишь хлебом) ;
4. Исповедь (покаяние) — раскрытие верующим своих грехов священнику и получение прощения, «отпущения грехов» , от имени Христа;
5. Брак (венчание) (в Католической церкви не подлежит расторжению) ;
6. Елеосвящение (соборование) больного (согласно православному учению, исцеляет недуг, католицизм же рассматривает это таинство как благословение умирающему) ;
7. Священство (рукоположение) — посвящение в священнослужители, совершаемое епископом (сложилось в процессе образования сословия духовенства) .
Хотя в православии и католицизме принято 7 таинст, существуют обряды (например, постриг в монашество или отпевание) близкие по значимости к таинствам.
Англикане признают три таинства: крещение, причащение и брак.
В лютеранской теологии таинство считается средством благодати Бога, в нем Слово Божье соединяется с физическим элементом (водой, хлебом и вином) и вместе передаются верующему. Признаются только два таинства — крещение и причастие, так как только они непосредственно установлены самим Иисусом Христом.
Ex opere operato (или opus operato) — принцип, которым Римская Церковь объясняет действие благодати чрез преподаваемые ею таинства вне зависимости от личных достоинств тайносовершителя.

Таинства: крещения, миропомазания, исповеди, причащения, венчания, соборование, священства (только над лицами избираемыми и посвящаемыми в священнослужители).

7 таинств: Крещение, Миропомазание, Причащение, Покаяние, Священство, Брак, Елеосвящение.

Крещение, причастие, соборование, венчание, миропомазание, исповедь, священство- 7 таинств православной церви. Есть еще отпевание и постриг, но относится это к таинствам или нет, я не знаю.

дддддддддддддддддддддддддддддддддддддддддддддддддд

б

Таинства вводились постепенно, с созданием и укреплением христианской церковной организации. Причём первоначально христианская церковь ввела в свой культ всего два таинства — крещение и причащение, так как только о них содержатся упоминания в тексте канонизированных Евангелий. Только впоследствии среди христианских обрядов появляются остальные пять таинств, на что указывается в посланиях апостольских и в книге Деяний апостолов, а также в свидетельствах апостольского предания, сохраненных в трудах отцов и учителей Церкви первых веков христианства (Юстин Мученик, Ириней Лионский, Климент Александрийский, Ориген, Тертуллиан, Киприан) [2].

В XIII веке на Флорентийском соборе (1438—1445) Католическая, а также в это же время и Православная церкви закрепили семь таинств [3]:

Крещение (погружение новорожденного в воду у православных, обливание — у католиков, окропление — у протестантов) , совершаемое над человеком в знак приобщения его к Церкви и очищающее от грехов;
Миропомазание — освящение человека путем смазывания его ароматической смесью (миро) ;
Евхаристия (причащение) , при совершении которого верующие, согласно христианскому вероучению, приобщаются к Христу и тем самым освобождаются от грехов (в Православной церкви и миряне, и духовенство причащаются хлебом и вином, в католической: духовенство — хлебом и вином, миряне, как правило, лишь хлебом) ;
Исповедь (покаяние) — раскрытие верующим своих грехов священнику и получение прощения, «отпущения грехов» , от имени Христа;
Брак (венчание) (в Католической церкви не подлежит расторжению) ;
Елеосвящение (соборование) больного (согласно православному учению, исцеляет недуг, католицизм же рассматривает это таинство как благословение умирающему) ;
Священство (рукоположение) — посвящение в священнослужители, совершаемое епископом (сложилось в процессе образования сословия духовенства) .
Хотя в православии и католицизме принято 7 таинст, существуют обряды (например, постриг в монашество или отпевание) близкие по значимости к таинствам.

Англикане признают три таинства: крещение, причащение и брак.

В лютеранской теологии таинство считается средством благодати Бога, в нем Слово Божье соединяется с физическим элементом (водой, хлебом и вином) и вместе передаются верующему. Признаются только два таинства — крещение и причастие, так как только они непосредственно установлены самим Иисусом Христом.

Ex opere operato (или opus operato) — принцип, которым Римская Церковь объясняет действие благодати чрез преподаваемые ею таинства вне зависимости от личных достоинств тайносовершителя.

Считается, что в таинстве благодать даётся непременно при условии его правильного совершения. Возможно, дар этот будет христианину в суд или в осуждение, но милость Божия преподаётся ему.