Как Вы относитесь к экуменизму?

Смешай чистую воду с грязной и вся будет грязная. С какой болью в душе мне пришлось услыхать в день поминовения Алексия II слова польского кардинала о нём: "Он много сделал для экуменического движения". Ладно, если бы ему отвечать перед Богом только за свою душу, но.. . Пришло время, когда из 12 не 1, а 11 становятся Иудами.

Экумени́зм (греч. οἰκουμένη, обитаемый мир) , экумени́ческое движение — движение за всемирное христианское единение, в более узком и общепринятом значении — движение за лучшее взаимопонимание и сотрудничество христианских конфессий.

Экуменизм возник в начале ХХ века с целью:

1. усиления влияния христианства;
2. сопротивления секуляризации;
3. выработки общехристианской социальной программы, пригодной для верующих, живущих в странах с различными социальными системами.
4. упразднения межконфессиональных различий благодаря приведению догматов всех церквей к единому компромиссному варианту — общему для всех христианскому учению

На данный момент экуменизм понимается как либеральное религиозно-философское течение с тенденцией к объединению различных конфессиональных направлений в рамках одной церкви. Считается, что это будет исполнением слов Христа "И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня". (Ин. 17:22-23)
Содержание
На Архиерейском Соборе РПЦ под председательством Святейшего Патриарха Алексия в 2000 году были приняты «Основные принципы отношения к инославию» , в которых ясно сказано, что «Православная церковь не может принять тезис о том, что, несмотря на исторические разделения, принципиальное, глубинное единство христиан якобы нарушено не было и что Церковь должна пониматься совпадающей со всем „христианским миром“, что христианское единство якобы существует поверх деноминационных барьеров» (II. 4), "совершенно неприемлема и связанная с вышеизложенной концепцией так называемая «теория ветвей» , утверждающая нормальность и даже провиденциальность существования христианства в виде отдельных «ветвей» (II. 5), «Православная церковь не может признавать „равенство деноминаций“. Отпавшие от Церкви не могут быть воссоединены с ней в том состоянии, в каком находятся ныне, имеющиеся догматические расхождения должны быть преодолены, а не просто обойдены» (II. 7).

Однако засвидетельствовав таким образом несогласие с протестантской «теорией ветвей» , «Основные принципы» одозначно осудили антиэкуменические настроения: «Важнейшей целью отношений Православной Церкви с инославием является восстановление богозаповеданного единства христиан (Ин. 17, 21), которое входит в Божественный замысел и принадлежит к самой сути христианства. Это задача первостепенной важности для Православной Церкви на всех уровнях ее бытия. » (II. 1), "Безразличие по отношению к этой задаче или отвержение ее является грехом против заповеди Божией о единстве. По словам святителя Василия Великого, «искренно и истинно работающим для Господа надо о том единственно прилагать старание, чтобы привести опять к единству Церкви, так многочастно между собой разделенные». (II. 2)

Участию РПЦ в экуменическом движении посвящено отдельное приложение, где говорится, что «важнейшая цель православного участия в экуменическом движении всегда состояла и должна состоять в будущем в том, чтобы нести свидетельство о вероучении и кафолическом предании Церкви, и в первую очередь истину о единстве Церкви, как оно осуществляется в жизни Поместных православных церквей» . Членство РПЦ во Всемирном Совете Церквей, говорится далее, не означает признания его церковной реальностью самого по себе: «Духовная ценность и значимость ВСЦ обуславливается готовностью и стремлением членов ВСЦ слышать и отвечать на свидетельство кафолической Истины».

Плохо отношусь.

Разделяй и влавствуй!
Те кто высупает против обьединения всех христиан - просто боится потерять свою власть над людьми.
Церковь - весьма вольно толкует Библию, кому как нравится.
А ведь владение богаством и стремление к власти это примое нарушение Закона.

Вы лучше спросите, как к этому относится православное "духовенство". Вспоминается, как недавно их архимандрит православный папе римскому ручку лобызал и молился с католиками вопреки всем анафемам...

так и отношусь - как к ереси ересей

Чесно никак не отношусь! Даже не знаю чего такое!

Я то хорошо отношусь к экуменизму, только вот к чему приведет всемирное христианское единение?... как бы не начались еще большие споры между представителями разных конфессий...

Это проблемы "бодающихся сторон", я считаю, что в жизни имеет право на существование любое мнение.