Иисус говорил, что он только посредник между людьми и богом. И отделял себя от отца. Почему его сделали богом?

Сначала Иисус никаким богом не был. Да, он называл себя сыном божьим. Но это было обычным риторическим оборотом, так тогда говорили о себе все иудеи. Да и сам Христос в Нагорной проповеди называл соотечественников сынами божьими. Сам себя он считал пророком, мессией, что было в то время и в тех краях весьма популярно, но на Господа ни как не тянуло. Однако на церковном суде, обвиняя Христа в святотатстве, ему шили богохульство — якобы он величал сам себя богом. Чистая клевета на парня! Богом и Богом-Сыном он никогда себя не называл!

Но потом христиане стали поклоняться ему как настоящему богу. А когда две религиозные ветви (иудаизм и христианство) окончательно разошлись, христианство, распространяясь в массы, стало разменивать качество на количество, шло на уступки массовому сознанию. А Троица для масс язычников была явлением вполне знакомым! Троица ведущих богов существовала в египетской мифологии (Озирис — бог-отец, Изида — богиня-мать, Гор — бог-сын) , в вавилонской (Анну, Энлиль, Эа) , а также в индийской, сирийской, древнефиникийской и других мифологиях.

Иисус всегда был Богом, а триединство Бога нам открывается в совершенном слове Божьем - Библии.

ни кто не считает его богом, он частичка бога.

плывут по течению этого мира. Трудно идти против течения, даже если это правильно)

По словам Иисуса - Он и Отец - Одно! Не отделял Себя от Отца а объединялся с Отцом. И Христос не говорил, что Он ТОЛЬКО Посредник. Он о Себе много говорил, подтверждающее Его божественность. Прочтите Евангеля честно и внимательно. И не икажайте Слов Христа.

Язычество, Многобожие
. Египет. Триада Гор, Осирис, Исида, II тысячелетие до н. э. 
2. Вавилон. Триада Иштар, Син, Шамаш, II тысячелетие до н. э. 
3. Пальмира. Триада бог луны, бог неба, бог солнца, ок. I века н. э. 
4. Индия. Триединое индуистское божество, ок. VII века н. э. 
5. Камбоджа. Триединое буддийское божество, ок. XII века н. э. 
6. Норвегия. Троица (Отец, Сын, святой дух) , ок. XIII века н. э. 

так было выгодно римлянам....

В истории сотворения первого человека можно находить некоторые прообразования о Иисусе Христе. К сему пролагает путь апостол Павел, который называет Адама образом будущего (Рим. V. 14), а Иисуса Христа, в противоположение с первым человеком, именует последним Адамом и вторым человеком (1 Кор. XV. 45, 47).

Итак, первый Адам есть образ второго Адама. В значении своего имени — первый червлен по первоначальному веществу своего тела. Второй облечен в ризу плоти, очервленною кровью страдания (Апок. XIX. 13).

В происхождении своем и достоинстве существа своего первый Адам не имел отца, кроме Бога, равно, как и Второй. В состав тела первого Адама извлечена чистейшая персть из всего земного естества, образованного в предыдущие дни творения; подобным образом в состав плоти Второго Адама, в лице Девы Марии, извлечено чистейшее семя жены из всего естества человеческого, постепенно до возможной степени очищенного в предыдущие приготовительные времена нового творения. Сотворение первого Адама совершено вдуновением в состав девственной земли дыхания жизней от Бога; воплощение Сына Божия совершилось нашествием Святого Духа и осенением силы Вышнего (Лк. I. 35), чрез которое в Деве Марии единосущное Слово Божие введено в девственное семя жены. Таким образом, первый человек Адам стал душою живою, Последний Адам — Духом животворящим. Первый — по образу и по подобию Божию, последний — сияние славы Отчей и самый образ ипостаси Его (Евр. I. 3).

В отношении к миру Адам поставлен владыкою вселенной; Сын Божий назначен наследником всего (Евр. I. 2). В своем местопребывании. Для пребывания первого Адама Бог собственною, так сказать, рукою насадил сад в Едеме, на востоке; подобно сему для уготовления места, где надлежало явиться Второму Адаму, рукою высокою виноград из Египта перенесен и насажден (Пс. LXXIX. 9).

В сотворении жены. Здесь черты сходства между первым и Вторым Адамом сливаются с чертами противоположности: поелику что в первом есть болезнь, то во Втором — врачевство. Сон первого Адама в раю соделался началом болезней всего человечества, смерть Второго Адама есть решительное врачевство всех болезней всего человечества. Вземлется ребро первого Адама, и является жена, имеющая быть орудием его прельщения; прободается ребро Второго Адама, и исходит кровь и вода — знамения таинств, очищающих грех, порожденный исшедшею из ребра женою. Место ребра первого Адама закрыто плотию, и таким образом вид разделения получил свое совершенство; но прободенное ребро Второго Адама осталось отверстым, дабы сим путем все, разделенное падением первого Адама, могло придти в соединение с телом Второго.

Если он был посредником, значит он риэлтор, берет себе половину стоимости !

Я и Отец - одно" (Иоан. 10:30).

Потому что кто следует учению Христа, тот следует учению Бога. Не может человек творить то, какие чудеса творил Христос. Если не дано ему с выше от Отца небесного. Любой человек, кто последует его учению будет творить чудеса. В том числе исцеление людей от болезней. Христос открыл людям, что смерть это переходный период в Царствие божие, который наследуют все люди на планете.