Мусульманам. Обтирание носков при омовении. Можно или нельзя? При масхабе Абу Ханифа.

хадисs, которые содержат конкретное указание на дозволенность обтирания носков, то к ней относятся два хадиса: хадис аль-Мугиры ибн Шу’бы и хадис Абу Мусы аль-Ашари.
Хадис аль-Мугиры имам Ахмад привел в том разделе «аль-Муснада» , где собраны хадисы, переданные жителями Куфы: «Нам рассказал Ваки: нам рассказал Суфьян от Абу Кайса со слов Хузейля ибн Шурахбиля{23}, со слов аль-Мугиры ибн Шу’бы, что «Посланник Аллаха, со-вершая малое омовение, обтер носки (аль-джаурабайн) и сандалии (ан-на‘ляйн{24})».
Этот хадис также приведен в «ас-Сунан» Абу Дауда, в главе «Об обтирании носков» («Аль-масх ‘аля аль-джаурабайн») . Кроме того, этот хадис привели в своих сборниках ат-Тирмизи и Ибн Маджа. Оба имама поместили его в главу под названием «Об обтирании носков и санда-лий» («Аль-масх ‘аля аль-джаурабайн уа ан-на‘ляйн») .
Что же касается второго хадиса, то его передал Абу Муса (аль-Ашари) . Ибн Маджа привел его в своем сборнике «ас-Сунан» : «Нам рассказал Мухаммад ибн Йахья: нам рассказали Му‘алля ибн Мансур и Бишр ибн Адам: нам рассказал Иса ибн Йунус со слов Исы ибн Синана, со слов ад-Даххака ибн Абдуррахмана ибн Азраба{25}, со слов Абу Мусы аль-Ашари, что «Посланник Аллаха, да пребудет над ним мир и благословение Аллаха, совершая малое омовение, обтер носки (аль-джаурабайн ) и сандалии» .

Я делаю.

От вашего лепета помидоры не вырастут