Мусульмане на РВ. А в каких вы масхабах?

в малых они тут.

3.97 Верующие! Бойтесь Бога истинной богобоязливостью, и умирайте не иначе, как сделавшись покорными Ему.
3.98 Крепко держитесь все за вервь Божию и не разделяйтесь; помните благодеяние Бога к вам : когда вы были врагами между собою, Он сдружил сердца ваши, и вы, по благости Его, сделались братьями;
3.99 в то время как вы были на краю огненной пропасти, Он отвёл вас от неё. Так открывает вам Бог свои знамения, для того, чтобы вы могли идти прямо;
3.100 и для того, чтобы из вас составилась религиозная община, призывающая к доброму, поощряющая к признанному хорошим, и удерживающая от худого. Таковые счастливы.
3.101 Не будьте подобны тем, которые, после того, как пришли к ним ясные указания, разделились и несогласные между собою: им будет великое наказание,
3.102 в тот день, когда у одних лица побелеют, у других лица почернеют. "Вы, у которых лица черны, - не вы ли сделались неверными после того, как были верующими? Так вкусите муку за то, что сделались неверными".
3.103 Те же, у которых лица белы, будут в милости у Бога: в ней они будут вечно.
3.104 Вот знамения Божии; мы читаем их тебе верно; Бог не хочет быть несправедливым к мирам (людям) .
3.105 Во власти Бога всё, что на небесах и на земле: к Богу всё возвратится.

...

5.8 Верующие! Когда вы хотите совершить молитву, то умывайте свои лица и свои руки до локтей, и отирайте ваши головы и ваши ноги до щиколоток.

Абу Ханифа.

мир вам, вас что то интересует?

Абу Ханифа. Ханафитский мазхаб.

Абу Ханифа, разработавший методологические основы мусульманского правоведения. Его метод вынесения правовых предписаний был основан на следующих источниках ; 1) Коран; 2) Сунна ( при тщательном отборе хадисов ); 3) Высказывание сподвижников ( сахабов ) пророка Мухаммада ; утверждения табиинов ( следующее поколение за сахабами ) не равны высказываниям сподвижников, так, как они непосредственно не общались с посланником Аллаха. 4) Кыяс ( суждение по аналогии с тем, что уже имеется в Откровений ; сопоставление правовой проблемы с уже решенной ); Истихсан ( предпочтение противоречащего Кыясу, но более целесообразного в данной ситуации решения ) ; 6) Иджма ( единое мнение богословов ) ; 7) Урф или Адат ( традиционно распространенные мнения, обычаи ).