Если православие утверждает триединого бога, то к кому Иисус обращался со словами "да минует чаша сия"?

"Непонятно" не вам одному, но и самой Церкви, по этому Богословие лишь обозначивает границы рассуждения о Троице, чтобы не впасть в ересь.

АФАНАСЬЕВСКИЙ СИМВОЛ ВЕРЫ
1 Всякий, желающий спастись, должен прежде всего иметь всеобщую
[кафолическую] христианскую веру.
2 Тот, кто не хранит эту веру в целости и чистоте, несомненно
обречен на вечную погибель.
3 Всеобщая же вера заключается в том, что мы поклоняемся единому
Богу в Триединстве и Триединству в Едином Божестве,
4 не смешивая Ипостаси и не разделяя Сущность Божества.
5 Ибо одна Ипостась Божества — Отец, другая — Сын, третья же —
Дух Святой.
6 Но Божество — Отец, Сын и Святой Дух — едино, слава [всех
Ипостасей] одинакова, величие [всех Ипостасей] вечно.
7 Каков Отец, таков же и Сын, и таков же Дух Святой.
8 Отец не сотворен, Сын не сотворен, и Дух не сотворен.
9 Отец не постижим, Сын не постижим, и Святой Дух не постижим.
10 Отец вечен, Сын вечен, и Святой Дух вечен.
11 И все же они являются не тремя вечными, но единым Вечным
[Божеством] .
12 Равно как не существует трех Несотворенных и трех
Непостижимых, но один Несотворенный и один Непостижимый.
13 Таким же образом, Отец всемогущ, Сын всемогущ и Святой Дух
всемогущ.
14 Но все же не трое Всемогущих, но один Всемогущий.
15 Так же Отец есть Бог, Сын есть Бог и Святой Дух есть Бог.
16 Хотя они являются не тремя Богами, но одним Богом.
17 Точно так же, Отец есть Господь, Сын есть Господь и Святой Дух
есть Господь.
18 И все же существуют не три Господа, но один Господь.
19 Ибо подобно тому, как христианская истина побуждает нас признать
каждую Ипостась Богом и Господом, так и всеобщая [кафолическая]
вера запрещает нам говорить, что существует три Бога, или три
Господа.
20 Отец является несозданным, несотворенным и нерожденным.
21 Сын происходит только от Отца, Он не создан и не сотворен, но
порожден.
22 Святой Дух происходит от Отца и от Сына, Он не создан, не
сотворен, не рожден, но исходит [от Них] .
23 Итак, существует один Отец, а не три Отца, один Сын, а не три
Сына, один Святой Дух, а не три Святых Духа.
24 И в этом Триединстве никто не является ни первым, ни
последующим, равно как никто не больше и не меньше других,
25 но все три Ипостаси одинаково вечны и равны между собою. И так
во всем, как было сказано выше, надлежит поклоняться Единству в
Триединстве и Триединству в Единстве.
26 И всякий, кто желает обрести спасение, должен так рассуждать о
Троице.
27 Кроме того, для вечного спасения необходимо твердо веровать в
воплощение нашего Господа Иисуса Христа.
28 Ибо праведная вера заключается в том, что мы веруем и исповедуем
нашего Господа Иисуса Христа Сыном Божиим, Богом и Человеком.
29 Богом от Сути Отца, порожденным прежде всех веков; и Человеком,
от естества матери Своей рожденным в должное время.
30 Совершенным Богом и совершенным Человеком, обладающим
разумною Душою и человеческим Телом.
31 Равным Отцу по Божественности, и подчиненным Отцу по Своей
человеческой сущности.
32 Который, хотя и является Богом и Человеком, при этом является не
двумя, но единым Христом.
33 Единым не потому, что Божественная сущность превратилась в
человеческую, но потому что божественное естество восприняло
человеческое.
34 Полностью Единым не потому, что сущности смешались, но по
причине единства Ипостаси.
35 Ибо как разумная душа и плоть есть один человек, так же Бог и
Человек есть один Христос,
36 Который пострадал ради нашего спасения, сошел в ад, воскрес из
мертвых в третий день;
37 Он вознесся на небеса, Он восседает одесную Отца, Бога
Всемогущего, откуда Он придет судить живых и мертвых.
38 При Его пришествии все люди вновь воскреснут телесно, и дадут
отчет о своих деяниях.
39 И творившие добро войдут в жизнь вечную. Совершавшие же зло —
[будут посланы] в вечный огонь.
Это — всеобщая [кафолическая] вера. Тот, кто искренне и твердо не
верует в это, не может обрести спасения.

это у православных нет у христиан есть.

Люди и те развиваются, неужели Вы думаете что Боги, застряли на своем "пещерном" уровне и остаются прежними. Христос, выполнил свою миссию и перешел из разряда Богочеловека, на следующий виток - стал Богом, показав путь человечеству что при правильном направлении развития они пройдут тот же эволюционный путь: Человек-Богочеловек-Бог. Уже пора синтезировать знания науки и древних текстов, а мы все пытаемся анализировать с точки зрения пещерного человека.

Иисус будучи на Земле неоднократно подчеркивал, что Он ничего не делает Сам от Себя, по своей воле или по своему разумению. Придя на землю и воплотившись в человеческой плоти Христос СМИРИЛ себя, СОКРЫЛ Свою божественность и всецело действовал по воле Небесного Отца. Что же говорит по этому поводу Библия ?
И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе. (1Тим. 3:16) .
"Бог сказал Моисею: Я есмь СУЩИЙ. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам"(Исх. 3:14). В Новом Завете узнаём, что Сущий это Сын Божий – Иисус: "Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: ОТ НАЧАЛА Сущий, как и говорю вам" (Ин. 8:24,25). Иисус, обращаясь к Отцу Небесному сказал: ‘’И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя ПРЕЖДЕ БЫТИЯ МИРА” (Ин 17,5).
Таким образом, Иисус смирил Себя только на ЗЕМЛЕ, воплотившись в человеческую плоть, чтобы принять на Себя грехи человеческие.

Иисус Христос (Бог Сын) , когда спустился на Землю, то преуменьшил своё божественное Естество, и обращался к Богу Отцу. Бог един, но каждая Ипостась - личность.

Это невозможно определить логически. Это вещи сверхъестественного порядка, непостижимые для человека. А Иисус обращался к Отцу.