Кто говорит, что знает, тот либо обманывает себя, либо не понимает, что ничего не знает, как должно? нет точных знаний

чем больше знаешь тем больше не знаешь. грань непознаного все больше!

"Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так как должно знать" - 1Кор8, 2

я знаю как попасть из точки А в точку Б, и при этом имею несколько вариантов пути, а как должно быть, т. е. путь стада мне не всегда полезен, хоть он и сверхточный для большинства

Человек знает.... может не всё...и не о всём... но и ничего не знает тоже нельзя сказать... .
Просто один знает больше... другой меньше--это тоже как аксиома !!!

Ну почему. Что-то он знает. Возможно, он знает много или даже все, но вот знает он со своей стороны. Кто-то может знать это же самое, но с другой стороны)

Знать все не возможно, а знать определенные вещи допускается, на то и познание и учение существуют.

Нет, всё это не так.. .
Существуют Ведические писания, где дано об"яснение всему : кто такой человек, что такое этот мир, кто таков Бог единый.

Ну здесь цитата взята из контекста. А контекст имеет решающее значение. Что имел ввиду Павел, говоря так коринфянам-христианам?

<<1 Кор. 8:2,3 Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать. >>

В Коринфе не знали об идолах тех тонкостей, какие знали в Израиле от Бога: верхушки знаний о том, что идол - это никакой не бог - не могли дать им полной картины проблемы идолопоклонства о том, например, что идолы - это кумиры (изображения) языческих богов, а языческие боги - это бесы. И если не видеть полной картины - всегда есть вероятность ошибиться и поступить неправильно, что происходило и с «сильными» в вере коринфянами.

В Израиле знали о том, с каким отвращением Бог относится к кумирам, представляющим языческих богов, и к тем, кто желал воспользоваться золотом или серебром, из которого был сделан этот кумир:
Бог категорически приказал Израилю избавляться от всех предметов ложного поклонения и не соблазняться на них даже в расплавленном виде, ибо обладание этими предметами могло стать сетью дьявольской для народа Бога.
Кумиры (идолов) богов их сожгите огнем; не пожелай взять себе серебра или золота, которое на них, дабы это не было для тебя сетью, ибо это мерзость для Господа, Бога твоего; и не вноси мерзости в дом твой, дабы не подпасть заклятию, как она; отвращайся сего и гнушайся сего, ибо это заклятое. (Второз. 7:25,26)

Израиль не был суеверным, не поклонялся кумирам-идолам, не верил, что это боги, не боялся их, не приносил им жертвы, воспринимал идолов цинично всего лишь как куски серебра и золота, на которых можно разбогатеть, но, тем не менее, Бог запретил Своему народу иметь хоть какое-то отношение к идолам.
В Коринфе, в языческом городе, этих тонкостей отношения Бога к местам и предметам ложного поклонения - знать не могли, поэтому и хвастали неблагоразумно своими новыми знаниями, не понимая, что могут угодить в сеть дьявольскую своим легкомысленным отношением к участию в бесовской трапезе (1Кор. 10:21,22)
Однако на данный момент Павла больше волновало, как объяснить им, что для христианина любовь к ближним - должна быть важнее любых самых новейших знаний.

<<Но кто любит Бога, тому дано знание от Него. >>

Как дано знание от Бога - любящим Бога? Всех пунктов, как в Моисеевом законе, для христиан не пропишешь. Но любящим дано знание, как поступить так, чтобы не «загасить фитиль тлеющий и не доломать трость надломленную» , чтобы не сломать веру брата, не обидеть его, не сделать ему зла.
Любящий Бога не просто стремится выполнить пункт закона Бога, он заботится о брате и если понадобится - сделает гораздо больше, чем прописывают какие-то пункты, он приложит максимум усилий к тому, чтобы ничем не склонить брата ко греху и самому не послужить соблазном явно или косвенно - к чьему -то греху

Этому тексту есть и иной перевод: «тот познан Им». (ПНМ) В таком варианте эта же мысль звучит так, например:
Женевская: Коринфянам следовало не надмеваться тем, что они знают, а сосредоточиться на Том, Кто знает их. .