Религия, вера
Разрешает ли Библия развод?
Zhazira Zhazira
859
Ведь я ненавижу развод, — говорит, Бог и того, кто покрывает свою одежду насилием. Следите же за своим духом и не поступайте вероломно. Малахия 3:16 Бог ненавидит развод а также коварство и вероломство которые с ним связано.
Ветхий Завет разрешает. (Разводное письмо жене)
Новый Завет запрещает (Нагорная проповедь)
Новый Завет запрещает (Нагорная проповедь)
Саша Демин
90 275
смотря какая ее часть
Виктория Романенко
82 080
Да разрешает.
Ivi Ivi
42 267
Да. Библия признаёт основанием для развода- прелюбодеяние.
Valya Tihovnina
30 228
Да, я читал приведённую из библии цитату в интернете, что в случае измены развод разрешён.
Чико Бекон
7 697
Подобный вопрос уже был однажды задан фарисеями и вот ответ Христа:
<<Матф. 19:8,9 Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так;
9 но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, [тот] прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует. >>
Иисус однако нисколько не смутился тем, что будто бы неправильно ответил на вопрос фарисеев. Он сделал это специально, получив возможность услышать вопрос в такой форме, чтобы возможно было показать истинное отношение Бога к союзу мужа и жены и к значению Моисеева закона для народа Бога: Моисеев закон дан Богом с учётом греховности - жестокосердия, которое не позволяет в точности исполнять волю Бога даже в отношении выбора брачного спутника. Потому, чтобы ситуацию совместной жизни, которая из-за жестокосердия супругов в некоторых случаях приносит больше вреда семье и обществу, нежели пользы (что по замыслу Бога должна приносить семья) , Бог разрешил такие бесполезные и вредноносные союзы расторгать. Но этот пункт - не норма, а ИСКЛЮЧЕНИЕ из норм Бога по причине сложностей достижения идеала семейного союза в условиях этого нечестивого века.
Для удобства дальнейший фрагмент текста просто цитируем из разбора Матф. 5:32
Почему только в случае прелюбодеяния одного из супругов можно развестись и вступить в брак повторно? Потому что прелюбодей, соединившись в прелюбодеянии с другой плотью - перестал с этого момента быть одной плотью со своим брачным спутником - 1 Кор. 6:16. Прелюбодеев согласно Моисеева закона побивали камнями, так что прелюбодей в глазах невиновной стороны - всё равно, что умерший, даже если христианство не позволяет побивать камнями в таких случаях. Невиновная сторона в этом случае свободна от брачного союза – Рим. 7:2,3 и может повторно вступить в брак.
Почему женившийся на разведённой НЕ по причине прелюбодеяния её бывшего супруга - сам становится прелюбодеем? Потому, что разведённая (не по вине прелюбодеяния супруга) – является с ним одной плотью даже после развода до тех пор, пока супруг не женится повторно (не станет одной плотью с кем-то другим, освободив её тем самым от себя) . А потому женившийся на ней в момент, когда её плоть ещё принадлежит другому – сам становится прелюбодеем.
Однако, как всё же христианин должен относиться к разводу? Точно так же, как и Бог, как Иисус и как Павел, разъяснивший дополнительно ситуации, каких у иудеев не было: у иудеев брак между единоверцами не допускался, а среди христиан может и такое случаться, ибо необязательно в одной семье все принимают Христа одинаково, цитируем из Мтф. 5:32:
Факт, что позже апостол Павел упомянул о случаях, в которых Бог всё же допускает развод в христианстве (если неверующий хочет развестись – верующий имеет от Бога право согласиться на развод -1Кор. 7:15 и если кто-то разведётся не по вине прелюбодеяния, то должен оставаться безбрачным или вернуться к своему брачному спутнику -1Кор. 7:10,11) – во-первых, подтверждает мысль о том, что Иисус говорил об абсолютном запрете на развод - иудеям условий того исторического времени, чтобы показать им абсурдность их понимания семьи. А во-вторых, что развод для христианина не является категорически недопустимым явлением, просто разведённый не по вине прелюбодеяния должен оставаться безбрачным в дальнейшем или примириться с брачным спутником своим.
<<Матф. 19:8,9 Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так;
9 но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, [тот] прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует. >>
Иисус однако нисколько не смутился тем, что будто бы неправильно ответил на вопрос фарисеев. Он сделал это специально, получив возможность услышать вопрос в такой форме, чтобы возможно было показать истинное отношение Бога к союзу мужа и жены и к значению Моисеева закона для народа Бога: Моисеев закон дан Богом с учётом греховности - жестокосердия, которое не позволяет в точности исполнять волю Бога даже в отношении выбора брачного спутника. Потому, чтобы ситуацию совместной жизни, которая из-за жестокосердия супругов в некоторых случаях приносит больше вреда семье и обществу, нежели пользы (что по замыслу Бога должна приносить семья) , Бог разрешил такие бесполезные и вредноносные союзы расторгать. Но этот пункт - не норма, а ИСКЛЮЧЕНИЕ из норм Бога по причине сложностей достижения идеала семейного союза в условиях этого нечестивого века.
Для удобства дальнейший фрагмент текста просто цитируем из разбора Матф. 5:32
Почему только в случае прелюбодеяния одного из супругов можно развестись и вступить в брак повторно? Потому что прелюбодей, соединившись в прелюбодеянии с другой плотью - перестал с этого момента быть одной плотью со своим брачным спутником - 1 Кор. 6:16. Прелюбодеев согласно Моисеева закона побивали камнями, так что прелюбодей в глазах невиновной стороны - всё равно, что умерший, даже если христианство не позволяет побивать камнями в таких случаях. Невиновная сторона в этом случае свободна от брачного союза – Рим. 7:2,3 и может повторно вступить в брак.
Почему женившийся на разведённой НЕ по причине прелюбодеяния её бывшего супруга - сам становится прелюбодеем? Потому, что разведённая (не по вине прелюбодеяния супруга) – является с ним одной плотью даже после развода до тех пор, пока супруг не женится повторно (не станет одной плотью с кем-то другим, освободив её тем самым от себя) . А потому женившийся на ней в момент, когда её плоть ещё принадлежит другому – сам становится прелюбодеем.
Однако, как всё же христианин должен относиться к разводу? Точно так же, как и Бог, как Иисус и как Павел, разъяснивший дополнительно ситуации, каких у иудеев не было: у иудеев брак между единоверцами не допускался, а среди христиан может и такое случаться, ибо необязательно в одной семье все принимают Христа одинаково, цитируем из Мтф. 5:32:
Факт, что позже апостол Павел упомянул о случаях, в которых Бог всё же допускает развод в христианстве (если неверующий хочет развестись – верующий имеет от Бога право согласиться на развод -1Кор. 7:15 и если кто-то разведётся не по вине прелюбодеяния, то должен оставаться безбрачным или вернуться к своему брачному спутнику -1Кор. 7:10,11) – во-первых, подтверждает мысль о том, что Иисус говорил об абсолютном запрете на развод - иудеям условий того исторического времени, чтобы показать им абсурдность их понимания семьи. А во-вторых, что развод для христианина не является категорически недопустимым явлением, просто разведённый не по вине прелюбодеяния должен оставаться безбрачным в дальнейшем или примириться с брачным спутником своим.
Tazo Tamazini
6 224
Только по причине прелюбодеяния одного из супругов. (Матфея 19:3-9)
"И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею?
Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их?
И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью,
так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею?
Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так;
но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, [тот] прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует. "
"И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею?
Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их?
И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью,
так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею?
Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так;
но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, [тот] прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует. "
Саша Юницина
4 233
А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, -
(1-е Коринфянам 7:10)
если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, - и мужу не оставлять жены своей.
(1-е Коринфянам 7:11)
Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее;
(1-е Коринфянам 7:12)
и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его.
(1-е Коринфянам 7:13)
Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.
(1-е Коринфянам 7:14)
Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны; к миру призвал нас Господь.
(1-е Коринфянам 7:15)
Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?
(1-е Коринфянам 7:16)
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
Библия о разводе
http://www.liveinternet.ru/users/christians_blog/post415721782/
Библия о семье
http://www.liveinternet.ru/users/christians_blog/post416731463/
(1-е Коринфянам 7:10)
если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, - и мужу не оставлять жены своей.
(1-е Коринфянам 7:11)
Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее;
(1-е Коринфянам 7:12)
и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его.
(1-е Коринфянам 7:13)
Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.
(1-е Коринфянам 7:14)
Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны; к миру призвал нас Господь.
(1-е Коринфянам 7:15)
Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?
(1-е Коринфянам 7:16)
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
Библия о разводе
http://www.liveinternet.ru/users/christians_blog/post415721782/
Библия о семье
http://www.liveinternet.ru/users/christians_blog/post416731463/
Inna Rasskazova
956
Бог ожидает, что те, кто вступают в брак, будут верны своему брачному обету. Когда Бог сочетал браком первого мужчину и женщину, он сказал, что «мужчина.. . прилепится к своей жене, и они станут одной плотью» . Позднее Иисус Христос повторил его слова, добавив: «Что Бог соединил одним ярмом, то человек не должен разделять» . Далее Иисус сказал: «Кто разводится со своей женой не по причине ее блуда и женится на другой, тот прелюбодействует» (Быт. 2:24; Матф. 19:3—6, 9). Как видно, Бог и Иисус считают, что брак — это союз на всю жизнь, оборвать который может лишь смерть одного из супругов (1 Кор. 7:39). Поскольку этот союз свят в глазах Бога, к расторжению брака нельзя относиться легкомысленно. Слово Бога ясно показывает, что Бог ненавидит, когда люди разводятся, не имея на то библейского основания. (Зачитай Малахии 2:13—16; 3:6.)
Да, но повторно уже нельзя сойтись.
