Что мучается в аду? душа или тело? Матфея 25:30

Если ад — место мучений, его на самом деле стоит бояться. Однако, если это не так, религиозные руководители, уча подобному, создают путаницу и возлагают излишнее бремя переживаний на людей, которые им доверяют. К тому же они еще и позорят Бога.

Итак, горячо ли в аду? Согласно Библии, нет. Еврейское и греческое слова, переведенные словом «ад» , означают в действительности общую могилу умерших людей. Это не горячее место для мучения, но скорее место покоя, из которого мертвые выйдут опять благодаря воскресению (Екклесиаст 9:10; Деяния 24:15).

Свидетели Иеговы никогда не отказывались от веры в воскресение в пользу представления о бессмертии души. Они желают поделиться с тобой своей радостной надеждой и доказать тебе из Библии, что в аду действительно не горячо.

Библия говорит, «Бог есть любовь» (1 Иоанна 4:8). Зная, что Бог есть любовь, не логично ли подумать о том, может ли любящая личность мучить своих детей. В Библии в Экклезиасте 9:5, 10написано: «Живые знают, что они умрут, а мертвые ничего не знают.. . Все, что может делать твоя рука, делай, прилагая все силы, потому что в шеоле* — месте, куда ты пойдешь, — нет ни работы, ни замыслов, ни знания, ни мудрости» . А поскольку мертвые ничего не знают, они, конечно же, не чувствуют боли.

Воображение.

Только не проводите эксперименты. Лучше жизнь вечная с Господом.

Ну если почитать священные книги то создаеться впечатление что те кого считают богом это инопланетяне и они каким то образом отлавливают душу ( то есть нас самих в изначальном виде ) , вооплощяют её в новом теле и вот как раз в таком виде и мучают, помню в одной из священных книг было упоинание, про то что когда когда кожа грешников станет чёрной от мучений мы дадим им новую и продолжим пытать, ну а что это может быть ещё если не описанный мной выше процесс? Лично я никакого другого обьяснения не нащёл .

Иисус рассказывает: «Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое» . Прежде чем «отправиться в чужую страну» — на небо, — человек, то есть Иисус, поручает имение своим рабам, или ученикам, имеющим надежду на небесное Царство. Имение — это не материальное имущество; оно представляет, образно говоря, обработанное, возделанное поле, на котором созданы все условия для сбора еще большего числа учеников.
Иисус поручает рабам заботу о своем имении незадолго до вознесения на небо. Как он это делает? Он повелевает им продолжать работу в этом уже возделанном поле, то есть продолжать проповедовать весть о Царстве до самых отдаленных уголков земли. Вот как Иисус говорит об этом в притче: «Одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился» .
Значит, эти восемь талантов — имение Христа — раздаются в зависимости от способностей, или духовных возможностей, рабов. Рабы представляют разные группы учеников. В первом столетии к группе тех, кто получил пять талантов, очевидно, принадлежали и апостолы. Дальше Иисус говорит, что рабы, получившие пять и два таланта, смогли приобрести еще столько же, возвещая Царство и готовя учеников. А раб, который получил один талант, закопал его в землю.
«По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета», — продолжает Иисус. Время было действительно «долгое» : Христос вернулся и потребовал отчета примерно через 1 900 лет, в XX веке. Затем Иисус говорит:
«Подошед получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: „господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них“. Господин его сказал ему: „хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего“». Раб, получивший два таланта, тоже удвоил вверенное ему и получил от господина такую же похвалу и награду.
Как эти верные рабы входят в радость своего Господина? Радость их Господина, Иисуса Христа, заключается в том, что в «чужой стране» — у своего Отца на небе — он получает во владение Царство. На верных рабов, которые служат в наше время, возлагается еще больше обязанностей, связанных с Царством, и это приносит им огромную радость. Завершив свой земной путь, они воскреснут и вступят в небесное Царство, и тогда их радость будет поистине непревзойденной. А как же третий раб?
«Господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, — жалуется этот раб. — И убоявшись пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое» . Раб сознательно отказался работать в поле — отказался проповедовать и готовить учеников. Поэтому господин называет его «лукавым и ленивым» и выносит ему приговор: «Возьмите у него талант.. . А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов» . Тех, кого представляет злой раб, выбрасывают вон и тем самым лишают духовной радости.
Это серьезный урок для всех, кто утверждает, что он последователь Христа. Чтобы заслужить похвалу и награду, не оказаться выброшенным во тьму внешнюю и не быть в конце концов уничтоженным, нужно работать над увеличением имения своего небесного Господина, то есть в полную силу участвовать в деле проповеди

Думаете ад существует?

При жизни Души и тела, и то и другое взависимости что желает и получает Душа, и тело.
После смерти тело уже не мучается, а что с Душой-это отдельная большая тема. Разные вариантЫ, в зависимости от развития в прежнем теле.