Придерживаюсь поста, не в плане еды, в плане не ругайся мысли чисто и т д, но вот не задача последние дни лезут мысли...

Вам дана ВОЛЯ, вот силой воли и гоните ненужные мысли - замещайте позитивными

и сегодня в Пасху - в святой день - вы не сумели избежать осуждения ближнего

и не только про себя или в узком кругу.. . а на весь свет пытались рассказать, что вы хорошая, а ваша свекровь - бяка.. .
Ужас же.. .
какой тут пост или молитвы или прощение ближнего?

НЕ умеете, не можете.. .

Сатана пытается навязать Вам плохие мысли. Главное в сердце их не пускать (не соглашаться с ними) , а то, что в голову приходят это не так страшно. Их надо оттуда выгонять, вытеснять праведными мыслями. Человек не может одновременно думать о двух вещах, поэтому нужно думать о чем-то положительном как написано здесь:

8 Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте.
(Фил. 4:8)

Понимаете, пост ведь не для поста, а лично для вас. Стремясь что-то соблюдать, и исполнять вы повернулись к благочестивой жизни. Вам будет так быстро легче со временем, настолько от стремления к благочестию будете меняться вы. Работайте над собой, будьте внимательны к себе, но все придет к вам только через долготерпение. Ибо "претерпевший до конца спасен будет".

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

Это как раз и выявляется, как трудно избавляться от рабства привычек.

необходимо неустанно работать над собой. в Евангелии от Матфея есть такие строки: "От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его, Ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна. " вывод очевиден, сила Веры находится в самом человеке. Для достижения цели нужно приложить усилие. В Русской поговорке об этом сказано так: "без труда не выловишь и рыбку из пруда".
Подтверждение о приложении труда, есть в притче, которую говорит Иисус Христос: "вот, вышел сеятель сеять; и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то; Иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло; иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его; иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. " (Евангелие от Матфея 13: 3-8), далее, Иисус расскрывает смысл притчи своим ученикам: "вы же выслушайте значение притчи о сеятеле: ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его – вот кого означает посеянное при дороге. а посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется. а посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно. посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать. "

Иисус Христос говорит: "Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, Чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. " (Евангелие от Матфея 6: 16-18)

Такая борьба с самим собой происходит не только у вас, так как все мы грешные то такая борьба происходит особенно у тех кто желает угодить Богу. Даже праведный апостол Павел, который написал большую часть "Нового Завета",боролся со своей греховной натурой. Об этом он написал так : "Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр, а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти? " Римлянам 7 : 15-24.Утешает то, что Бог помнит наше греховное состаяние и обращается с нами не по нашим делам а по своей любви.