Обряды церкви (правосл.)

Крещение - закрывает чакры отвечающие за творчество и мышление, а также подключает к церковному эгрегору, для дальнейшего управления человеком и откачки жизненной энергии, вообщем смысл такой чтобы не дать человеку эволюционно развиваться.
Причащение - обряд канибализма
Венчание - обряд призванный ограничить рождаемость и внести разлад в семью.
Все обряды взяты из черной магии вуду, только они заувалированны, чтобы никто не догадался.
Все службы в церквях проходят для того чтобы откачать жизненную энергию.
Суть церкви не дать человеку эволюционировать и держать его на низком уровне развития.

Храм - место, где совершается богослужение. И, среди других, самое главное богослужение - Божественная литургия.

Ходить в храм - не значит ставить свечки и молиться перед иконами. Это как раз можно делать и дома. Прежде всего ходить в храм - значит участвовать в литургии, входить в общение с Богом, принимать в себя жизнь и силу Его. (Он Сам сказал однажды: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни (Ин. 6, 53).)

Что происходит на литургии? Священник берет хлеб и вино, он и все верующие, собравшиеся в храме, молятся, и Бог таинственным образом претворяет хлеб и вино в Свои Тело и Кровь. Претворяет - значит невидимо изменяет, творит из земных веществ что-то новое.

«Тело» в древности означало живого человека, кровью обычно скреплялся Завет Бога с людьми. Когда Христос устанавливал Таинство Причащения, Он хотел сказать следующее: под видом хлеба и вина Я, Живой, буду с вами. В этом и есть тайна Нового Завета.

Итак, Таинство Причащения - это свидетельство о присутствующем с нами Боге! И не просто свидетельство - это Таинство встречи с Богом! Причащаясь, мы соединяемся с Господом, принимаем в себя Его живительную, благодатную силу.

Те, кто выступает против обрядов, во-первых, забывают, что мы люди. Если бы мы были ангелами, то естественно для нас было бы прославлять Бога только душою. Но мы люди, и каждое свое внутреннее настроение облекаем во внешнее действие. Собственно слово «обряд» значит по-славянски «одежда» . Обряжать - значит одевать. Обряд - это одежда внутреннего настроения. Когда мы приветствуем друг друга - мы пожимаем руки; когда любим друг друга - целуемся. Это тоже обряд, то есть внешнее выражение нашего внутреннего настроения.

Богу вообще никакой обряд не нужен. Обряд нужен нам, потому что он помогает нам всецело - и мыслью, и словом, и каждым жестом - вовлечься в молитву, предстояние перед Богом.
Никакого магизма в христианстве нет! Внешнее обязательно должно быть соединено с внутренним.

Значение обряда хорошо раскрывает притча о кувшине с драгоценным миром, которое жители одного селения берегли как огромное богатство. Каждую неделю выносили они свое сокровище и праздничной процессией ходили вокруг селения. Некий путник, став свидетелем этого шествия, спросил, почему они так дорожат этим сосудом, ведь он из простой глины. Один благоразумный житель ответил, что они дорожат не сосудом, а его содержанием. Тогда путник посоветовал им разбить глиняный сосуд, чтобы ему не доставалась слава, принадлежащая миру. На это житель селения ответил, что это глупо, ведь разбив сосуд, они потеряют и миро, которое тут же уйдет в песок.

В обряде, как и в Таинстве, под материальным сокрыто духовное, под видимым — невидимое. Такие простые, на первый взгляд, вещи как вино, хлеб, масло таинственным образом принимают на себя печать вечности. Использование материальных предметов и внешних знаков в духовной практике понятны: ведь человек — существо сложное, состоит из тела и души. А с пришествием в мир Бога возможность соединение материального и духовного открылась в полную меру.

В материальном мире безритуальное поклонение невозможно – ибо мы не ангелы.

«Тот не может уже иметь отцом Бога, кто не имеет матерью Церковь. Если рассмотреть веру тех, которые веруют вне Церкви, то окажется, что у всех еретиков совсем иная вера; даже, собственно говоря, у них одно изуверство, богохульство и прение, враждующее против святости и истины'»( Священномученик Киприан Карфагенский (†258).

ТАИНСТВА необходимы. Без Таинств невозможно быть христианином

Хороший вопрос. Но слишком обширный. Можете почитать на сайте Азбука веры.
http://azbyka.ru/

Это внешние действия, имеющие глубокий внутренний смысл.

Обряды только те необходимы, которые заповедал нам Иисус Христос в Своем слове. Они имеют определенный смысл для нашего духовного спасения.
Как печально видеть, что многие религии занимаются самодеятельностью изобретательностью в этом вопросе, и совершают то, что не написано в Библии. Здесь мы видим влияние язычества проникшего в средние века в христианство.
Не трудно догадаться почему так много обрядов, за каждый обряд с прихожан берут деньги.

Спаситель оставил нам два основных обряда: причастие (хлеб и виноградный сок - символы искупительной жертвы за мои грехи, символ спасения) и ногоомовение (обряд смирения перед ближним) .

И, взяв чашу и благодарив, сказал: приимите ее и разделите между собою,
ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не придет Царствие Божие.
И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание.
(Лук. 22:17-19)

Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит,
встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался.
Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.
(Иоан. 13:3-5)

Всякое слово Бога чисто; Он — щит уповающим на Него.
Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом.
(Прит. 30:5,6)

И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей;
и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей.
(Откр. 22:18,19)