Вопрос христианам! Как Вы понимаете этот стих? +

"Кто принимает пророка, потому что он пророк, получит награду пророка, и кто принимает праведника, потому что он праведник, получит награду праведника. "
Наглядно видно из Библейского сюжета о пророке Илии и вдове из Сарепты (3Царей 17:8-14)
Бог дал вдове из Сарепты «награду пророка» , хотя она даже не была израильтянкой . Она, признав в Илии пророка Бога, «сделала так, как сказал Илия» . И Господь вознаградил ее за гостеприимство. Он чудом снабжал пищей ее саму, ее сына и Илию, пока продолжалась засуха .

Ну, понятно! Если Вы знаете, что слово ХРЕСТОС означает - ПРОРОК, ПРЕДСКАЗАТЕЛЬ! то Матвей говорит о нём и его пророчествах. А, ПРАВЕДНИКИ это саддукеи и фарисеи, которые жили по старым еврейским законам, с небольшими отличиями друг от друга.

А кто принимает водку, получит похмелье...

Побуждает нас, чтобы мы принимали тех, которые со Христом, ибо кто чтит учеников Его, тот чтит Его, а чрез Него и Отца. Должно принимать праведников и пророков во имя праведника и пророка, то есть потому что они праведники и пророки, а не из-за какого-либо предстательства или заступления у царей. Но если кто-либо носит только вид пророка, на деле же оказывается не таковым, ты и его прими, как пророка, и Бог воздаст тебе так же, как будто ты действительно принял праведника. Ибо это означают слова "приимет награду праведника". Можешь понимать их и иначе: праведным будет признан и тот, кто примет праведника; и он получит ту же награду, что и праведники.

"Иже вас приемлет, Мене приемлет: и иже приемлет Мене, приемлет пославшаго Мя. Приемляй пророка во имя пророче, мзду пророчу приимет: и приемляй праведника во имя праведниче, мзду праведничу приимет. "

Господь обещает следующее воздаяние: “Кто принимает, - говорит, - пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника”. Он здесь назначает награду принимающим. И
чтобы ты знал, что об этих последних Господь более печется, не просто сказал:
приемлющий пророка, или: приемлющий праведника; но присовокупил: “во имя
пророка” и “во имя праведника”. То есть, если примет кого не по мирскому
гостеприимству, или не по другим каким-либо мирским расчетам, но потому, что он
пророк, или праведник, мзду пророка, мзду праведника приимет, - или какую достоин
получить принявший пророка, или праведника, или какую получит сам пророк, или
праведник, как и Павел говорит: “Ваш избыток в [восполнение] их недостатка; а после
их избыток в [восполнение] вашего недостатка” (2 Кор. 8:14).

Это обычная сектанское зомбирование - гоните мне бабло, а награду за это получите от Бога, когда помрёте.

"Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня. "
(Св. Евангелие от Иоанна 13:20)

нельзя просто взять и запостить весь вопрос сразу о_О

Это награда человека-не более того, а во имя Христа сделать, то великая награда ждет.

Награда пророка и награда праведника.. .
Т. е. либо:
- Та награда, которую Бог дает пророкам и праведникам, благословения, даруемые им, изольются и на их друзей.
либо:
- Та награда, которую Бог дает через участие пророков и праведников в ответ на их молитвы. ("Он пророк и помолится о тебе")- это и есть награда пророка.

Награды пророков - это духовные благословения, имеющие отношение к нашим душам.

Кому задницу лижешь, от того и блага получаешь.

Принять пророка во имя пророка означает, что раз ты считаешь его пророком, то должен доказать это тем, что прислушаешся к нему как к пророку и будешь делать так как он скажет, он-же пророк Бога.

где текст?

Проверить сначала нужно от Бога ли этот пророк т. е. исследовать самому Библию (основано ли то, о чём говорит на Библии) .

Из того, как Бог заботился о бедной вдове во дни пророка Илии, мы видим, что он искренне признателен тем, кто поддерживает истинное поклонение своими силами и средствами. Из-за продолжительной засухи, случившейся во дни Илии, многие столкнулись с угрозой голодной смерти, в том числе одна вдова и ее маленький сын, жившие в Сарепте. Когда еды у них осталось ровно столько, чтобы поесть один раз, к ним пришел гость — пророк Илия. Он обратился с очень необычной просьбой. Хотя Илия знал о бедственном положении женщины, он попросил ее испечь для него «небольшой опреснок» из последней муки и оставшегося масла. Но пророк добавил: «Ибо так говорит Господь, Бог Израилев: мука в кадке не истощится, и масло в кувшине не убудет до того дня, когда Господь даст дождь на землю» (3 Царств 17:8—14).
Как бы вы откликнулись на такую необычную просьбу? Вдова из Сарепты, очевидно признав в Илии пророка Бог, «сделала так, как сказал Илия» . Каким образом Бог вознаградил ее за гостеприимство? Он чудом снабжал пищей ее саму, ее сына и Илию, пока продолжалась засуха (3 Царств 17:15, 16). Бог дал вдове из Сарепты «награду пророка» , хотя она даже не была израильтянкой (Матфея 10:41). Сын Божий тоже почтил эту вдову, поставив ее в пример неверным жителям своего родного города, Назарета