Вот как объясняют философию Буквицы ее поклонники и исследователи, говоря о ее скрыто, образном смысле: "Мы будем изучать древнерусский язык и, в сравнении с ним, древлесловенский. Иначе, погружаясь в стихию древлесловенского без опоры на древнерусский, мы очень многое просто не поймем или поймем неправильно. Основной упор будет сделан на привитие начатков образного мышления, а не на фонетику и морфологию, как в академических учебниках по старославянскому языку. Почему так? Фонетическое прочтение древних буквиц не дает доступа к пониманию информации (смыслообраза) , заложенной в читаемый текст. Ведь древние языки есть система не столько чтения, а, в основном, система изъятия сокрытого смысла из этих текстов. Непосвященные воспринимают всё написанное буквально, а знающие «ключи» , то, что зашифровано. Поэтому фонетическое прочтение - это не «ключ» к постижению глубины, а, лишь, звуковое обозначение читаемых символов, дающее нам бытийное понимание древнего текста и ничего больше.
Читая фонетически, мы, как бы, скользим по поверхности информационного массива, не умея уйти на глубину. А всякое поверхностное знание считается неполным, искаженным, т. е. ложью. В понимании предков «ложь» (ложе - фонет.) : находящаяся на поверхности (на ложе) - искаженная, не полная информация о чем-либо. Чтобы понимать что-то глубинно, нужно освоить не сочетание букв, не буквонаписание, а соединение образов, соединение по сути: почему это говорится так, а это иначе и какой смысл в это глаголение вложен. Вот это и будет самое правильное: нужно познать основу, чтобы понять все остальное. И вовсе не случайно, что до 1917 года начальное обучение в обязательном порядке давало знание основ старославянского языка. С этого начиналось образование (призвание образа) , т. е. умение соединять и понимать смысл буквиц и слов. А без этого умения (ключа) , дающего доступ к древним текстам, остальное обучение почиталось безсмысленным. Русский язык был и до сих пор пока еще остается языком образов глубинного смысла, в отличие от европейских, дающих поверхностное (в ширь) понимание передаваемой информации. "
Религия, вера
Вы слушали лекции по Буквице? Как вам?
Виктор Новиков
8 687
Я смотрела фильмы Кустурицы, это круче.
никогда не ориентируйся на мнение толпы. Большинство худших во все времена. Потому на мнение большинства никто не опирается. Если тебе интересно, то изучай и поймешь. Не интересно не заморачивайся, значит сейчас оно тебе не надо.
Владимир Иванов
5 077
Бредни. Не трать время.
Похожие вопросы
- вопрос к тем кто слушает лекции торсунова. и изучает ведический образ жизни
- Слушаю лекции квантовых физиков, нейробиологов, астрофизиков, все они с большим количеством интересных фактов и
- слушаю лекции святых отцов, Бренчанинова, Паисия Святогорца, Василия Великого, Златоуста, Соровского. Нудятина. Чем боль
- Я слушаю лекции Осипова А. И. со скоростью воспроизведения +5, а Кураева +2. Кто там ещё интересно рассказывает о Вечном?
- Слушала лекцию монашки Нины о семейной жизни. Она её подросткам читала. Как может монашка о семье учить?
- вы слушаете лекции профессора Осипова? а еще кого?
- Вы слушали лекции Торсунова Олега Геннадьевича? Они меняют жизнь к лучшему !
- Слушал лекцию, присланную мне одним из ответчиков, христианского проповедника, в которой он призывал отстраниться, от
- слушали лекции Торсунова. что о них думаете?
- Слушать лекции Гейдара Джемаль пробывали? Такой напряг интелекта и неожиданные углы зрения ?
Образное (слогановое) построение древней мыслеречи предусматривает множество слов-синонимов и вариантов последовательности сборки, ведь задача мозга нарисовать голографический образ объекта, доступный пониманию. Несмотря на большие различия разных языковых групп, мозг сохраняет голографический принцип работы - образность, хотя бы на уровне внутреннего общения отделов мозга между собой.
Образъ мы можем понимать как совокупность разносторонних знаний, объединяющихся в конкретное описание какого-либо предмета или явления. Каждый образъ несет в себе глубинную суть, которая дает возможность понять предназначение и существование данного образа.
Этимология этого слова далеко не однозначна. У С.Ожегова: результат; идеальная форма отображения предметов и явлений материального мира в сознании человека; вид, облик; тип, характер; порядок; направление чего-либо и т.д. У В.Даля: портрет, подобие чье, поличье, писаное лицо, икона. У славян, ко всему прочему: объемные деревянные фигуры Богов.