христиане вы делаете жертвоприношение своему богу, как он вам указывает? +

Конечно. Каждый день по одному атеисту приносим в жертву Богу своему.)

это сказано иудеям

Только сумасшедший человек, сначала, говорит, что "Бога нет", а потом делает все по-своему. Это все-равно, что "ребенок считает, что родители нужны для того, чтобы его заставляли собирать разбросанные игрушки. Но, ребенок еще глуп и не понимает: кто его кормит, кто его одевает, кто его лечит". А, современные "атеисты" и "неверующие", хотя и доросли до взрослого состояния (своим ростом, а не сознанием) , а не понимают, что Богом сотворены все законы вселенной. И, что, если человек не знает и выполняет эти законы, то его ждет неминуемая и преждевременная смерть. Так, как можно назвать нынешних "атеистов" и "неверующих"?...Их можно назвать: глупцами, сумасшедшими, ленивыми (потому, что ничего не хотят знать и слушать) , трусами (потому, что в познании Бога, нужно мужество и смелость и не нужно бояться чего-либо мнения) , необразованными (потому, что любое честное и независимое исследование ведет к пониманию Бога) , консерваторами (у них неповоротливое сознание на уровне младенцев) и т. п.

Галатам 3:23-25 (СП)
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
По пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.

Галатам 3:23-25 (пнм)
Однако до появления веры мы были заключены под стражу закона, в ожидании веры, которой надлежало открыться.
Таким образом, Закон стал нашим воспитателем, ведущим к Христу, чтобы мы могли быть объявлены праведными благодаря вере.
Но теперь, с появлением веры, мы больше не подчиняемся воспитателю.

Это Ветхий завет. Христианам не нужно соблюдать ветхозаветные жертвоприношения и закон в том виде, как они были. Это определили ещё апостолы.

Прежде всего христиане делают добро другим, прилагая усилия для того, чтобы «всенародно возвещать о нашей надежде» . Пользуешься ли ты каждым удобным случаем, чтобы свидетельствовать? Павел назвал эту важную христианскую деятельность «жертвой хвалы, то есть плодом уст, возвещающих.. . [Божье] имя» (Евр. 10:23; 13:15; Ос. 14:2). Можно много говорить о количестве и качестве времени, которое мы посвящаем проповеди благой вести о Царстве, и нередко пункты программы служебной встречи побуждают нас задуматься об этом. Но если говорить коротко, то проповедническое служение и неформальное свидетельствование — это часть нашего поклонения, или «жертва хвалы» , и эта жертва должна быть самым лучшим из того, что мы можем предложить. Хотя обстоятельства у всех разные, то, сколько времени мы посвящаем провозглашению благой вести, часто отражает глубину нашей признательности Богу за духовное.

Да, мы приносим жертву, вразумляя таких зомбированных, как ты.