(Второзаконие 6 :4) Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть.
(Малахия 2:10) Не один ли у всех нас Отец? Не один ли Бог сотворил нас? Почему же мы вероломно поступаем друг против друга, нарушая тем завет отцов наших?
Потому что Бог и есть одним и единым, а Иисус его сын а не та же особа.
Религия, вера
Вопросы верящим в Троицу..
Rita S
А как же Я и Отец одно? А?
Афанасьевский Символ Веры:
Всякий, желающий спастись, должен прежде всего иметь кафолическую христианскую веру.
Тот, кто не хранит эту веру в целости и чистоте, несомненно обречен на вечную погибель. Кафолическая же вера заключается в том, что мы поклоняемся единому Богу в Триединстве и Триединству в Едином Божестве, не смешивая Ипостаси и не разделяя Сущность Божества. Ибо одна Ипостась Божества — Отец, другая — Сын, третья же — Дух Святой. Но Божество — Отец, Сын и Святой Дух — едино, слава одинакова, величие вечно. Каков Отец, таков же и Сын, и таков же Дух Святой. Отец не сотворен, Сын не сотворен, и Дух не сотворен. Отец не постижим, Сын не постижим, и Святой Дух не постижим. Отец вечен, Сын вечен, и Святой Дух вечен. И все же они являются не тремя вечными, но единым Вечным. Равно как не существует трех Несотворенных и трех Непостижимых, но один Несотворенный и один Непостижимый. Таким же образом, Отец всемогущ, Сын всемогущ и Святой Дух всемогущ. Но все же не трое Всемогущих, но один Всемогущий. Так же Отец есть Бог, Сын есть Бог и Святой Дух есть Бог. Хотя они являются не тремя Богами, но одним Богом. Точно так же, Отец есть Господь, Сын есть Господь и Святой Дух есть Господь. И все же существуют не три Господа, но один Господь. Ибо подобно тому, как христианская истина побуждает нас признать каждую Ипостась Богом и Господом, так и кафолическая вера запрещает нам говорить, что существует три Бога, или три Господа. Отец является несозданным, несотворенным и нерожденным. Сын происходит только от Отца, Он не создан и не сотворен, но порожден. Святой Дух происходит от Отца и от Сына, Он не создан, не сотворен, не рожден, но исходит. Итак, существует один Отец, а не три Отца, один Сын, а не три Сына, один Святой Дух, а не три Святых Духа. И в этом Триединстве никто не является ни первым, ни последующим, равно как никто не больше и не меньше других, но все три Ипостаси одинаково вечны и равны между собою. И так во всем, как было сказано выше, надлежит поклоняться Единству в Триединстве и Триединству в Единстве. И всякий, кто желает обрести спасение, должен так рассуждать о Троице. Кроме того, для вечного спасения необходимо твердо веровать в воплощение нашего Господа Иисуса Христа. Ибо праведная вера заключается в том, что мы веруем и исповедуем нашего Господа Иисуса Христа Сыном Божиим, Богом и Человеком. Богом от Сути Отца, порожденным прежде всех веков; и Человеком, от естества матери Своей рожденным в должное время. Совершенным Богом и совершенным Человеком, обладающим разумною Душою и человеческим Телом. Равным Отцу по Божественности, и подчиненным Отцу по Своей человеческой сущности. Который, хотя и является Богом и Человеком, при этом является не двумя, но единым Христом. Единым не потому, что человеческая сущность превратилась в Бога. Полностью Единым не потому, что сущности смешались, но по причине единства Ипостаси. Ибо как разумная душа и плоть есть один человек, так же Бог и Человек есть один Христос, Который пострадал ради нашего спасения, сошел в ад, воскрес из мертвых в третий день; Он вознесся на небеса, Он восседает одесную Отца, Бога Всемогущего, откуда Он придет судить живых и мертвых. При Его пришествии все люди вновь воскреснут телесно, и дадут отчет о своих деяниях. И творившие добро войдут в жизнь вечную. Совершавшие же зло идут в вечный огонь. Это — кафолическая вера. Тот, кто искренне и твердо не верует в это, не может обрести спасения.
Всякий, желающий спастись, должен прежде всего иметь кафолическую христианскую веру.
Тот, кто не хранит эту веру в целости и чистоте, несомненно обречен на вечную погибель. Кафолическая же вера заключается в том, что мы поклоняемся единому Богу в Триединстве и Триединству в Едином Божестве, не смешивая Ипостаси и не разделяя Сущность Божества. Ибо одна Ипостась Божества — Отец, другая — Сын, третья же — Дух Святой. Но Божество — Отец, Сын и Святой Дух — едино, слава одинакова, величие вечно. Каков Отец, таков же и Сын, и таков же Дух Святой. Отец не сотворен, Сын не сотворен, и Дух не сотворен. Отец не постижим, Сын не постижим, и Святой Дух не постижим. Отец вечен, Сын вечен, и Святой Дух вечен. И все же они являются не тремя вечными, но единым Вечным. Равно как не существует трех Несотворенных и трех Непостижимых, но один Несотворенный и один Непостижимый. Таким же образом, Отец всемогущ, Сын всемогущ и Святой Дух всемогущ. Но все же не трое Всемогущих, но один Всемогущий. Так же Отец есть Бог, Сын есть Бог и Святой Дух есть Бог. Хотя они являются не тремя Богами, но одним Богом. Точно так же, Отец есть Господь, Сын есть Господь и Святой Дух есть Господь. И все же существуют не три Господа, но один Господь. Ибо подобно тому, как христианская истина побуждает нас признать каждую Ипостась Богом и Господом, так и кафолическая вера запрещает нам говорить, что существует три Бога, или три Господа. Отец является несозданным, несотворенным и нерожденным. Сын происходит только от Отца, Он не создан и не сотворен, но порожден. Святой Дух происходит от Отца и от Сына, Он не создан, не сотворен, не рожден, но исходит. Итак, существует один Отец, а не три Отца, один Сын, а не три Сына, один Святой Дух, а не три Святых Духа. И в этом Триединстве никто не является ни первым, ни последующим, равно как никто не больше и не меньше других, но все три Ипостаси одинаково вечны и равны между собою. И так во всем, как было сказано выше, надлежит поклоняться Единству в Триединстве и Триединству в Единстве. И всякий, кто желает обрести спасение, должен так рассуждать о Троице. Кроме того, для вечного спасения необходимо твердо веровать в воплощение нашего Господа Иисуса Христа. Ибо праведная вера заключается в том, что мы веруем и исповедуем нашего Господа Иисуса Христа Сыном Божиим, Богом и Человеком. Богом от Сути Отца, порожденным прежде всех веков; и Человеком, от естества матери Своей рожденным в должное время. Совершенным Богом и совершенным Человеком, обладающим разумною Душою и человеческим Телом. Равным Отцу по Божественности, и подчиненным Отцу по Своей человеческой сущности. Который, хотя и является Богом и Человеком, при этом является не двумя, но единым Христом. Единым не потому, что человеческая сущность превратилась в Бога. Полностью Единым не потому, что сущности смешались, но по причине единства Ипостаси. Ибо как разумная душа и плоть есть один человек, так же Бог и Человек есть один Христос, Который пострадал ради нашего спасения, сошел в ад, воскрес из мертвых в третий день; Он вознесся на небеса, Он восседает одесную Отца, Бога Всемогущего, откуда Он придет судить живых и мертвых. При Его пришествии все люди вновь воскреснут телесно, и дадут отчет о своих деяниях. И творившие добро войдут в жизнь вечную. Совершавшие же зло идут в вечный огонь. Это — кафолическая вера. Тот, кто искренне и твердо не верует в это, не может обрести спасения.
Дарья Болдашевская
Слишком много букоф и не одной ссылки на Писание, считаю Писание основным Авторитетом, а не предание старцев... Для вас что авторитетнее слово Бога или Человека?..
Простота бывает хуже воровства. Ваш случай именно такой.
патамушто в земном воплощении люди не видят сразу Трёх
Ознакомьтесь с Евангелием от Иоанна, глава 1, стихи 1 - 14.
Дарья Болдашевская
Иоанна 1:3,10; Евреям 1:2
1) Что значит, что всё существующее было создано «через» Сына?
2) Кто Тот, кто создавал всё, «через» Сына?
3) Можно ли говорить, что тот, через кого создавали, одновременно является и тем самим, кто через него создавал?
Иоанна 1:18; 1Иоанна 4:12
1) Согласны ли вы с тем, что «Бога не видел никто никогда»?
1) Что значит, что всё существующее было создано «через» Сына?
2) Кто Тот, кто создавал всё, «через» Сына?
3) Можно ли говорить, что тот, через кого создавали, одновременно является и тем самим, кто через него создавал?
Иоанна 1:18; 1Иоанна 4:12
1) Согласны ли вы с тем, что «Бога не видел никто никогда»?
Если ОН открылся Аврааму как голос, а потом под видом трех путников (прообраз Троицы) .
При крещении Христа, а так же при Преображении мы встречаем уже явление Троицы.
В Ветхом завете в Книге Бытия Бог говорит о Себе во множественном лице "Вот мы собрались" (Великий Совет) - Бог-Отец, Логос и Святой Дух - это ипостаси Единого Бога.
Упрощенный пример - человек может быть одновременно и сыном своих родителей и отцом своих детей и братом и мужем и сотрудником...
При крещении Христа, а так же при Преображении мы встречаем уже явление Троицы.
В Ветхом завете в Книге Бытия Бог говорит о Себе во множественном лице "Вот мы собрались" (Великий Совет) - Бог-Отец, Логос и Святой Дух - это ипостаси Единого Бога.
Упрощенный пример - человек может быть одновременно и сыном своих родителей и отцом своих детей и братом и мужем и сотрудником...
Дарья Болдашевская
Более глупого и нелепого заблуждения не слышал, почему же тогда к Лоту пришло двое и лот назвал их ангелами? Бытие 22:8-18
1) С кем общался Авраам - с Богом или с ангелом?
2) Почему слова ангела звучат, как слова самого Бога? Значит ли это, что ангел являлся буквальным Богом?
1) С кем общался Авраам - с Богом или с ангелом?
2) Почему слова ангела звучат, как слова самого Бога? Значит ли это, что ангел являлся буквальным Богом?
Друг мой, эта тема в христианском мире давно исчерпана. Все христиане, независимо от конфессий пришли к согласию, что Бог триедин.
*_Светка_* .
Не все христиане единогласны, но балл поставил.
СИ все не как не вникнут в суть Божью и Духп Святого все хулят, "Сторожевая Башня" все никак божественности Бога не поймет, побойтесь Бога!
ДЛЯ ОСОБО "ОДАРЕННЫХ": Иисус как мы знаем это слово Бога воплотившееся на земле высшло из чрева Бога - по- этому сын Божий, слово было у Бога всегда, слово было у Бога и слово было Бог!
ДЛЯ ОСОБО "ОДАРЕННЫХ": Иисус как мы знаем это слово Бога воплотившееся на земле высшло из чрева Бога - по- этому сын Божий, слово было у Бога всегда, слово было у Бога и слово было Бог!
Belial Lord
А когда вышло из чрева Бога-всегда? Где здесь хоть какая-то логика?
Дарья Болдашевская
Происхождение мифа
«Термин [Троица] появился в кон[це] 2 в., учение о Т[роице] развито в 3 в. (Ориген), вызвало острую дискуссию в христ[ианской] церкви (т[ак] н[азываемые] тринитарные споры), догмат о Т[роице] закреплен на 1-м (325) и 2-м (381) Вселенских соборах» (Российский энциклопедический словарь. М., 2001. Кн. 2. С. 1605).
«20 мая 325 года [н. э.] был созван Никейский собор. Константин сам председательствовал, активно руководил обсуждением и лично предложил... ключевую формулировку об отношении Христа к Богу в символе, который был принят на соборе, „[что Христос] одна сущность с Отцом“... Трепеща перед императором, епископы, за исключением только двоих, подписали символ, причем многие сделали это вопреки своему желанию» (Encyclopædia Britannica. 1970. Т. 6. С. 386).
Сравните следующие библейские стихи: Матфея 26:39; Иоанна 14:28; 1 Коринфянам 15:27, 28; Колоссянам 1:15, 16
Догмат о Троице был утвержден только в IV веке
«Термин [Троица] появился в кон[це] 2 в., учение о Т[роице] развито в 3 в. (Ориген), вызвало острую дискуссию в христ[ианской] церкви (т[ак] н[азываемые] тринитарные споры), догмат о Т[роице] закреплен на 1-м (325) и 2-м (381) Вселенских соборах» (Российский энциклопедический словарь. М., 2001. Кн. 2. С. 1605).
«20 мая 325 года [н. э.] был созван Никейский собор. Константин сам председательствовал, активно руководил обсуждением и лично предложил... ключевую формулировку об отношении Христа к Богу в символе, который был принят на соборе, „[что Христос] одна сущность с Отцом“... Трепеща перед императором, епископы, за исключением только двоих, подписали символ, причем многие сделали это вопреки своему желанию» (Encyclopædia Britannica. 1970. Т. 6. С. 386).
Сравните следующие библейские стихи: Матфея 26:39; Иоанна 14:28; 1 Коринфянам 15:27, 28; Колоссянам 1:15, 16
Догмат о Троице был утвержден только в IV веке
Больше всего радует, что подавляющее большинство считает, что из всех христианских конфессий только Свидетели Иеговы не верят в троицу. Этотговорит о том, что только свидетели не сидят по своим норкам-церквям, а идут и несут правду о Боге в мир.
эту тему очень любит Вася Пупкин- жаль что-то его не видно
Че за мутанты?
Библия не ошибается. И Бог един и Иисус его посланник и пророк. И все пророки и посланники начиная с пророка Адама говорили о единобожии
Похожие вопросы
- Вопросы верящим в Троицу
- Следует ли верить в Троицу?
- Вопросы верующим в троицу
- Вопрос к тем, кто верит в Троицу.
- Вопрос для верящих в Троицу
- Вы все еще верите в троицу???Тогда мы идем к вам?внутри смотреть
- 70 вопросов, верующим в троицу. Часть 1 (32в)
- Если вы верите в троицу, то эти размышления для вас. Логично? Стоит ли верить в троицу после такого размышления?
- Нужно ли верить в Троицу, чтобы быть христианином?
- Вопросы верующим в троицу