Зачем неверующие люди крестят своего ребенка? А?

1. типа дань традиции
2. типа крещение будет своего рода охраной ребенку, т. е. магический подход...

Не бал им бог дара Различения.

Где ж вы такое увидели, интересно..

Кто-то в семье верующий. Может бабушка. Ребенку, с точки зрения неверующих, ни тепло ни холодно, в бабушке приятно и доставать перестанет)))

Это модно

Потому что путают ВЕРУ и МАГИЮ. А крещение для них что-то вроде магического заговора от всех болезней. И в результате полный ноль. Можно одновременно с крещением ребенка еще в синагогу отнести, затем в мечеть итд (ну так, на всякий случай)

Некоторые на всякий случай. А вдруг на самом деле бог есть? Другие, типа так положено и все. Третьи так модно. Вероятно приблизительно так.

Согласно Библии, в глазах Бога маленькие дети, чьи родители христиане, святы (1 Коринфянам 7:14). Это утверждение было бы бессмысленным, если крещение младенцев было необходимо для их спасения.

Прежде чем креститься, нужно приобрести знания, проявлять веру, раскаяться, обратиться и посвятить себя Богу (Иоанна 17:3; Деяния 3:19; 18:8).

Не встречала. :-) Когда мои, не в меру верующие, родственники выносили мозг: "покрести сына", огребли по полной.

Вольному-воля, спасённому-рай. Русская пословица.

Потому, что делают как все! Традиции. Может, на всякий случай еще. Крещение является серьезным шагом. Но правильно ли, крестить младенца? У него нет понимания и он не может принять решение и стать учеником (Матфея 28:19, 20). Те, которые крестились во время проповеднического служения Филиппа в Самарии, были «мужчины и женщины» , не младенцы (Деяния 8:4—8, 12). Крещение предусмотрено для тех, кто достаточно взрослый, чтобы учиться, достигать веры и осуществлять ее на деле (Иоанна 17:3; Деяния 5:14; 18:8; Евреям 11:6).Могут ли дети осознанно посвятиться Богу? В Библии нет каких-либо возрастных ограничений для крещения. И все же ясно, что младенцы не могут проявлять веру и посвятиться Богу (Деяния 8:12).Иисус дал указание своим ученикам учить других всему, что он повелел. Т. е. сначала научить, а потом уже крестить (Матфея 28:20).
Историк Август Неандер в этом отношении писал: «Вера и крещение всегда были связаны друг с другом; и, по всей вероятности,... не было обычая крестить младенцев (в первом веке н.  э.).. . То, что обычай крестить младенцев был признан как апостольское предание лишь в течение III века, является свидетельством не в пользу, а скорее против того, что оно произошло от апостолов»

Потому что традиция такая.