Злословие. Верующие, скажите мне, пож, есть ли прямые запреты на это?

Да. в иудаизме. (Псалом34:13-14) Кто тот человек, жаждущий жизни, любящий дни (т. е. желающий, чтобы они продлились, ибо он мечтает) увидеть хорошее (Такой человек - это тот, кто следует следующему правилу) Береги свой язык от плохого и свои уста от обмана.
Самые злостные нарушители - те, что из раза в раз унижают окружающих, позволяя себе пренебрежительное отношение к людям.
Мудрецы называли подобных людей баалей лашон-hара (дословно - обладатели злого языка. Т. Е люди, для которых злословие стало второй натурой) .
Чем больше людей слышат произносимый лашон-hара, тем серьезнее его грех, так как жертва разговора будет унижена в глазах не одного, а многих.
То есть злословящий заставил больше людей совершить грех.
Сказано, что грех произнесения лашон-hара считается более серьезным нарушением, нежели идолопоклонство!

Вот как выглядят отрицательные эмоции в цифрах.
На гнев уходит 200-250 единиц энергии. На обиду — 100-150, на критику — 60-80, на презрение и уныние — 30-40. Эмоциональную усталость человек чувствует при расходе энергии около 50 единиц. Получается, что презрение опасно тем, что оно незаметно. Кроме того, оно быстро врастает в характер. Человек почти не чувствует такого малого расхода энергии. (Троянский конь тоже никому не внушал опасений) . Проблема в том, что презрение может накапливаться до нескольких тысяч единиц, и тогда человек болеет и умирает, или доходит до самоубийства из-за чувства опустошённости. Гнев же — поверхностная эмоция, он не накапливается, это разовые потери энергии. Хотя общаться с гневными людьми всё равно противно.
Итак, опасность плохих чувств — не в силе их проявления, а в силе проникновения внутрь и накопления там.
Человек может гневаться, например, пять минут, потом устаёт и успокаивается. Чтобы достичь того же эффекта
усталости от обиды, нужно обижаться на кого-то вдвое больше времени, т. е. 10 минут (200 единиц разделить на 100, в два раза больше) . Тот же эффект дадут 15-20 минут усиленной критики (200 разделить на 60), и ту же усталость могут вызвать 30-40 минут презрения (200 разделить на 30). Это приблизительный подсчёт. На самом деле, для того же эффекта усталости от гнева потребуется намного больше времени обид, критики или презрения, потому что когда человек гневается пять минут, он ни на что не отвлекается. А обижается, критикует или презирает вперемежку с другими делами, зачастую приятными. Поскольку приятные дела (еда, сон, развлечения) приносят радость, увеличение любви, то разрушительный эффект от потери энергии смягчается, тормозится, растягивается во времени.
Иногда можно проявлять все эти эмоции в зависимости от разных факторов, но нельзя их впускать внутрь или
долго удерживать.
Достаточно не знать одного того факта, что презрение намного опасней гнева или обиды, чтобы безнадёжно
деградировать в духовной жизни. Никакая искренность не поможет, потому что чиститься от презрения вслепую
очень трудно.

Плз. Есть. В Новом Завете. Например, в послании Титу и 1Коринфянам. В 1Коринфянам прямо сказано, что злословящие не унаследуют Царства Божия.

Титу 3:1 Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело, 2 никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую кротость ко всем человекам.
и много других мест

От Матфея 5:21-22: Вы слышали, что сказано древним: "не убивай, кто же убьёт, подлежит грозить суду". А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему "рака", подлежит синедриону, а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной"

Вспомните св. Иоанна Лествичника. Слово 10
Вот кое-что:
Злословие есть исчадие ненависти, тонкий недуг; большая сокровенная и таящаяся пиявица, которая высасывает и истребляет кровь любви; лицемерие любви; причина осквернения и отягощения сердца; истребление чистоты.

Никогда не стыдись того, кто перед тобою злословит ближнего; но лучше скажи ему: „перестань, брат, я ежедневно падаю в лютейшие грехи, и как могу его осуждать? " Ты сделаешь таким образом два добра, и одним пластырем исцелишь и себя и ближнего. Это один из самых кратких путей к получению прощения грехов, т. е. чтобы никого не осуждать. Ибо сказано: не судите, и не судят вам (Лук. 6, 37).

В иудаизме есть законы о злословии.