Как верующие мудрецы толкуют эту цитату? Внутри.

а можно не в переводе с третьего на четвёртый или пятый языки, а первоисточник цитаты? а то опять Моисея рогатым сделаем :-)

Фраза вырвана из контекста

Ну и бяка этот бог.))))

одним словом Царицыно

хм... исключительно изобритение социума... от & для него... так.. .

G.G.

Чёй то вы в один стих да еще ине полностью все гамузом слепили?!
Ис.30:27. Вот, имя Господа идет издали, горит гнев Его, и пламя его сильно, уста Его исполнены негодования, и язык Его, как огонь поедающий,
Ис.30:28. и дыхание Его, как разлившийся поток, который поднимается даже до шеи, чтобы развеять народы до истощания; и будет в челюстях народов узда, направляющая к заблуждению.
"Имя Господа идет издали". Выражение «имя» в Священном Писании нередко употребляется как обозначение лица или существа. Так выражение давать имя равносильно выражению: творить существа. "Я... назвал тебя по имени" – обращается, например, Бог к Израилю (Ис.43:1). Это значит, что Господь создал Израиля как народ. Далее, в 9-й гл. кн. Исаии (ст. 6) сущность, достоинство Мессии обозначается Его именами. И у вавилонян выражение имя также считалось тождественным с лицом, носящим это имя. Когда вавилонский волшебник знал имя лица, то считал и лицо это в своей власти. Кто знал имя какого-либо бога, тот, по вавилонскому представлению, мог заставить этого бога исполнять свою волю.2). Таким образом и в настоящем случае Исаия хочет, очевидно, сказать, что он видит, как Сам Господь идет на суд, обнаруживая Свою святость и правосудие. Можно даже видеть здесь указание на личность Мессии, Которому Отец вручил все Свои права, как Судии мира (Ин.5:22).
"Развеять народы до истощения", т. е. провеять народы так, чтобы из них улетучились все негодные элементы.
"Узда, направляющая к заблуждению". Этими словами пророк указывает на то, что языческие народы будут принуждены оставить свою прежнюю дорогу и идти таким путем, какой раньше им представлялся ошибочным.3)

Ис.30:29. А у вас будут песни, как в ночь священного праздника, и веселье сердца, как у идущего со свирелью на гору Господню, к твердыне Израилевой.

"В ночь священного праздника". Здесь пророк подразумевает Пасху, потому что никакой другой праздник не справлялся у евреев ночью.
"Идущего со свирелью". На праздник Пасхи многие евреи шли с флейтами или свирелями. И во время пасхальной или опресночной недели в Иерусалиме устраивались процессии, ходившие в храм с пением и музыкою.

а на что гнев-то?
уж, извините, малообучен, невежествен, чтец-лодырь библии

Все очень просто, это доктрина Исаия-Второзаконие, суть Библии, как средство порабощения людей жрецами от имени Бога.

....Это гнев Божий за непослушание Израиля.... что б покаялись и поменяли жизнь и мысли свои....

И веруны ещё утверждают что бог любовь?