Считаете ли Вы старые церкви, иконы, кусочки человеческих тел - вещами имеющими историческую ценность?

Мощи надо захоронить. А старые церквушки отдать музейным работникам. Они лучше сохраняют церковные тазы. а они дорогие. попы склонны из в ломбард сдавать.

Атлантида бухнулась под океан со своими ценностями - ничего, ни кто не умер, живём! И это всё бухнется... Скорей бы уж.

Церкви и иконы - да. Кусочки человеческих тел лучше захоронить. желательно, предварительно проведя анализ всеми современными методами. Чтобы хучь какая польза была.

Нет, считаю что дома для умалёшёных с их картотеками и средствами лечения от реальности, надо сжечь.

С точки зрения археологии - ценнейший материал при правильном изучении.

Не считаю, всё это мерзость в глазах Божьих, тем более если этому поклоняются.

Историческая и научная ценность - мумия Ленина, и его мавзолей. А у храмов, помимо исторической, есть более высокая Духовная Ценность.

Историческую - бесспорно. Разве есть сомнения?

считаю, их надо восстанавливать и сохранять для последующих поколений

Разве что историческую, не более.

Да, всё в музей.

В этом может и можно было бы видеть историчекую ценность, если бы люди не обожествляли все эти вещи, а Библия говорит о том, что поклонение творениям, а не Творцу- большой грех!

Почему бы и нет.... Мумии, фрески, пирамиды.... Мощи, иконы, церкви....

а тебе слабо сожрать кусочек человеческого тела ?

Да. это наследие Орков

Естественно. Дурацкий вопрос, извини.

С точки зрения истории (церкви, иконы) они могут иметь ценность, а на счет кусочков человеческих тел (или святые мощи) . В своей книге «Эпоха веры» историк Вил Дюрант описывает, «Чем больше людей причислялось к лику святых, тем труднее становилось запомнить их имена и подвиги веры; появилось больше образо́в как их, так и Марии. А что касается Христа, не только его вымышленное изображение, но и Его крест стали предметами культа, а для простых людей — даже магическими талисманами. Свойственная человеку фантазия превратила святые мощи, изображения и статуи в предметы культа; пред ними ставили свечи и курили фимиам, повергались ниц, целовали их, украшали цветами и надеялись на их чудотворную силу. [...] Пресвятые отцы и советы церквей не раз объясняли, что образ является не божеством, а лишь напоминанием о нем. Но люди не старались вникнуть в суть такого различия»