2. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога…
(Первое послание Иоанна 4:2)
Они не исповедуют Иисуса Христа ПРИШЕДШЕГО с НЕБА во плоти, а только Иисуса Христа родившегося. Так?
Религия, вера
Почему СИ не признают Христа за Господа (Иегову)?
Вы хотите, чтобы дух Антихриста признал Иисуса Христа Богом.
первоклассники в школе тоже не знают ни алгебры, ни тригонометрии, ни квантовой физики
Дарья Жарикова
А пытаются учить десятиклассников тригонометрии?:))
А кто такие СИ?
Ильяс Омаров
http://otvet.mail.ru/question/96494969
Наверное, потому СИ не признают Христа за Иегову, что Иисус не является Иеговой.
Имя Иисус означает " Иегова есть спасение ". Разве может быть такое ---2 в 1 ?
Сергей Еременко
у Бога все может быть, Он ведь всесильный! или вы сомневаетесь?
Дарья Жарикова
Может.Бог 3 в 1. Отец в невидимом свете,Сын и Дух Святой во Вселенной видимом и невидимом.
Червяк может на 2,3 делится и далее жить,а вы не верите, что Бог троичен.Человек тоже троичен:дух,душа и плоть.Дух говорит нельзя,плоть кричит хочу, а душа мечется кого же слушать...
Червяк может на 2,3 делится и далее жить,а вы не верите, что Бог троичен.Человек тоже троичен:дух,душа и плоть.Дух говорит нельзя,плоть кричит хочу, а душа мечется кого же слушать...
Книга Урантии о "Посвящениях в облике смертных"
Метод, при помощи которого Райский Сын становится готовым к инкарнации в качестве посвященческого Сына и оказывается в утробе матери на планете своего посвящения, является вселенской тайной; любая попытка раскрыть действие этого метода Сонарингтона обречена на полный провал. Пусть возвышенное знание земной жизни Иисуса Назарянина проникнет в ваши сердца, но оставьте напрасные рассуждения о механизме таинственной инкарнации Михаила Небадонского. Возрадуемся же знанию и уверенности в том, что подобные достижения во власти божественной природы, и не будем тратить понапрасну время на тщетные догадки о методе, при помощи которого божественная мудрость совершает это.
Выполняя миссию посвящения в облике смертного, Райский Сын всегда рождается от женщины и растет как ребенок мужского пола, как это было при явлении Иисуса на Урантию. Каждый Сын высшего служения проходит такое же развитие, как и любой человек, – от младенчества через юность к зрелому возрасту. Во всех отношениях Сын уподобляется смертным того народа, представителем которого он появляется на свет. Он обращается с прошениями к Отцу, как это делают дети миров, где проходит его служение. С материальной точки зрения такой божественно-человеческий Сын живет обыкновенной жизнью – за одним исключением: он не оставляет потомства в мире своего пребывания; это является общим ограничением, налагаемым на все категории посвященческих Райских Сынов.
Как Иисус, трудившийся в вашем мире в качестве сына плотника, так и другие Райские Сыны ведут трудовую жизнь на планетах своих посвящений. Вряд ли найдется род деятельности, которым не занимался бы какой-нибудь из Райских Сынов в своем посвящении на одной из эволюционных планет времени.
Когда посвящающий себя Сын приобретает опыт жизни во плоти, когда он достигает совершенной гармонии с внутренним Настройщиком, он приступает к исполнению той части своей планетарной миссии, которая призвана просветить и воодушевить его собратьев во плоти. Как учители, эти Сыны посвящают себя исключительно духовному просвещению смертных рас в мирах своего временного пребывания.
Когда посвященческие Сыны, Создатели или Арбитры, входят во врата смерти, они восстают на третий день. Но вам не следует полагать, что им всегда уготован столь же трагический конец, который девятнадцать столетий тому назад ожидал Сына-Создателя на вашей планете. Чрезвычайное и крайне жестокое испытание, через которое прошел Иисус Назарянин, стало причиной того, что Урантия приобрела известность в локальной вселенной как «мир креста» . Нет необходимости подвергать Божьих Сынов столь бесчеловечному обращению, и на огромном большинстве планет им было уделено больше внимания, так что Сын смог завершить свой смертный путь, положить конец эпохе, совершить суд над сохранившими жизнь спящими созданиями и открыть новый судный период без того, чтобы быть преданным насильственной смерти. Посвященческий Сын должен встретиться со смертью, должен пройти сквозь весь действительный опыт смертных данного мира, но божественный план не требует того, чтобы эта смерть была насильственной или необычной.
Если такие Сыны не умерщвляются насильственным путем, они добровольно покидают жизнь и входят во врата смерти; это делается не для того, чтобы подчиниться «суровому правосудию» или умиротворить «божественный гнев» , а чтобы «испить чашу» инкарнации и посвящения, приобрести личный опыт во всём, что составляет жизнь создания в том ее виде, в каком она проживается на планете смертных.
Метод, при помощи которого Райский Сын становится готовым к инкарнации в качестве посвященческого Сына и оказывается в утробе матери на планете своего посвящения, является вселенской тайной; любая попытка раскрыть действие этого метода Сонарингтона обречена на полный провал. Пусть возвышенное знание земной жизни Иисуса Назарянина проникнет в ваши сердца, но оставьте напрасные рассуждения о механизме таинственной инкарнации Михаила Небадонского. Возрадуемся же знанию и уверенности в том, что подобные достижения во власти божественной природы, и не будем тратить понапрасну время на тщетные догадки о методе, при помощи которого божественная мудрость совершает это.
Выполняя миссию посвящения в облике смертного, Райский Сын всегда рождается от женщины и растет как ребенок мужского пола, как это было при явлении Иисуса на Урантию. Каждый Сын высшего служения проходит такое же развитие, как и любой человек, – от младенчества через юность к зрелому возрасту. Во всех отношениях Сын уподобляется смертным того народа, представителем которого он появляется на свет. Он обращается с прошениями к Отцу, как это делают дети миров, где проходит его служение. С материальной точки зрения такой божественно-человеческий Сын живет обыкновенной жизнью – за одним исключением: он не оставляет потомства в мире своего пребывания; это является общим ограничением, налагаемым на все категории посвященческих Райских Сынов.
Как Иисус, трудившийся в вашем мире в качестве сына плотника, так и другие Райские Сыны ведут трудовую жизнь на планетах своих посвящений. Вряд ли найдется род деятельности, которым не занимался бы какой-нибудь из Райских Сынов в своем посвящении на одной из эволюционных планет времени.
Когда посвящающий себя Сын приобретает опыт жизни во плоти, когда он достигает совершенной гармонии с внутренним Настройщиком, он приступает к исполнению той части своей планетарной миссии, которая призвана просветить и воодушевить его собратьев во плоти. Как учители, эти Сыны посвящают себя исключительно духовному просвещению смертных рас в мирах своего временного пребывания.
Когда посвященческие Сыны, Создатели или Арбитры, входят во врата смерти, они восстают на третий день. Но вам не следует полагать, что им всегда уготован столь же трагический конец, который девятнадцать столетий тому назад ожидал Сына-Создателя на вашей планете. Чрезвычайное и крайне жестокое испытание, через которое прошел Иисус Назарянин, стало причиной того, что Урантия приобрела известность в локальной вселенной как «мир креста» . Нет необходимости подвергать Божьих Сынов столь бесчеловечному обращению, и на огромном большинстве планет им было уделено больше внимания, так что Сын смог завершить свой смертный путь, положить конец эпохе, совершить суд над сохранившими жизнь спящими созданиями и открыть новый судный период без того, чтобы быть преданным насильственной смерти. Посвященческий Сын должен встретиться со смертью, должен пройти сквозь весь действительный опыт смертных данного мира, но божественный план не требует того, чтобы эта смерть была насильственной или необычной.
Если такие Сыны не умерщвляются насильственным путем, они добровольно покидают жизнь и входят во врата смерти; это делается не для того, чтобы подчиниться «суровому правосудию» или умиротворить «божественный гнев» , а чтобы «испить чашу» инкарнации и посвящения, приобрести личный опыт во всём, что составляет жизнь создания в том ее виде, в каком она проживается на планете смертных.
-чоо правда чоли ??
В Иоанна 14:28 записаны слова Иисуса: Вы слышали, что я сказал вам: "....ведь Отец больше меня"
Это библия так говорить, в евангелий от Иоанна 14:24,28 (а то что люди уже что говорять об этом ихние дело )
В первом веке христиане, ставшие отступниками, отрицали, что Иисус пришел во плоти (2 Иоанна 7—11). Разделяя такие ложные взгляды, некоторые стали отвергать истинные учения об Иисусе — Мессии . Если мы поступаем по духу, нас не введут в заблуждение такие отступнические идеи.
Свидетели Иеговы верят,что Иисус-Единородный Сын Бога, единственный Сын, которого Иегова создал сам. Этот Сын — первенец из всего творения. Посредством его было сотворено все остальное на небе и на земле. Он — вторая по величию личность во Вселенной. Иегова послал на землю именно этого Сына, чтобы он отдал жизнь в качестве выкупа за человечество и этим открыл путь к вечной жизни для тех потомков Адама, которые проявляют веру.
Сам Иисус говорил, что он существовал уже до того, как стал человеком, что он особый Сын Бога и Мессия, приход которого был предсказан в Еврейских Писаниях (Иоан. 3:13; 10:36; 4:25, 26; Луки 24:44—48).
Свидетели Иеговы верят,что Иисус-Единородный Сын Бога, единственный Сын, которого Иегова создал сам. Этот Сын — первенец из всего творения. Посредством его было сотворено все остальное на небе и на земле. Он — вторая по величию личность во Вселенной. Иегова послал на землю именно этого Сына, чтобы он отдал жизнь в качестве выкупа за человечество и этим открыл путь к вечной жизни для тех потомков Адама, которые проявляют веру.
Сам Иисус говорил, что он существовал уже до того, как стал человеком, что он особый Сын Бога и Мессия, приход которого был предсказан в Еврейских Писаниях (Иоан. 3:13; 10:36; 4:25, 26; Луки 24:44—48).
Дарья Жарикова
О вы недалеко от истины вам осталось только признать что Иисус Иегова.
Во имя Отца,Сына и Духа Святого. У Отца,Сына и Духа Святого одно имя: Иегова.
Во имя Отца,Сына и Духа Святого. У Отца,Сына и Духа Святого одно имя: Иегова.
Максим Фомченков
Что можно подумать о человеке, который, сделав стул, назовёт его перворождённым или единородным ??
Похожие вопросы
- СИ, почему вы не признаете Христа Богом?
- СИ, почему вы не признаете Христа Богом?
- СИ, почему вы не признаете Христа Богом?
- Почему СИ не признают святых отцов?
- Почему СИ в своем переводе вставляют имя Иегова там, где его нет да же в оригинале?
- Может кто-нибудь внятно объяснить, почему иудеи не признают Христа мессией?
- Вот часто слышу, что раз СИ не признают Христа Богом, то они не христиане. Скажите, на основании чего строится такой
- Почему СИ не хотят проявить любовь к Иегове в свой день рождения...
- Верующие некой организации, почему вы не признаете Христа Богом?
- Почему иудаизм не признает Христа как Сына Божия и, даже, как пророка ?