А что, действителтьно ли Иисус - Бог всемогущий?

Иоанна 8:54: "Иисус ответил иудеям: „Если я сам себя прославляю, то моя слава — ничто. Меня прославляет мой Отец — тот, кого вы называете своим Богом“. (Как видно из Еврейских Писаний, Иегова — это Бог, которому поклонялись иудеи. Иисус не сказал, что он сам и есть Иегова, он сказал, что Иегова — его Отец. Этим Иисус ясно дал понять, что они с Отцом разные личности. )
Филиппийцам письмо 2:9—11: "Поэтому Бог еще больше возвысил его Иисуса Христа и даровал ему имя, которое выше всякого имени, чтобы перед именем Иисуса преклонили колени все, кто на небе, и все, кто на земле, и все, кто под землей, и всякий язык открыто признал Иисуса Христа Господом к славе Бога, Отца". (Эти слова показывают, что Иисус Христос и Бог, Отец, — разные личности и что Иисус подчинен Отцу.)

Его могущество в пределах того, чем наградил Его Господь Бог !!

во всяком случае, самочинство в служении Всевышнему не привествуется! !

даже Откровение Иоанну было доставлено Ангелом, Которого послал Иисус по поручению Отца ..

Иисусу Откровение дал Господь Бог !!!так что послал не Сам от Себя и силу имеет от Бога .

Господь Бог - всемогущь, а прочие .. даже Сын с могуществом Господа Бога не равнятся !!

Cомневаешься?? ? Произнеси на небо три раза обратное.. . Рискнёшь? ;)))))))))))))))))))))))))

Нет, он слуга Бога.

Да...:)))Он самый Саваоф Йегова...и т.д...
нет не так...здесь как раз иначе чем в жизни здесь мы имеем дело с новым воплощением...В ветхом завете он показал себя как суровый строгий Бог и предсказал свою материализацию и воплощение в мир человеков ввиде сына...Сын Иисус это и есть сам воплощенный ветхозаветный отец...

Я думаю, что всемогущим была его бабушка, но только история об этом умолчала.

Евангелие говорит о Боговоплощении - вечный Бог, не переставая быть Богом, стал человеком, воспринял плоть и кровь:

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.. . И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.

(От Иоанна 1:14)

В Воплощении Бог воспринял человеческую природу; человеческое тело, способное испытывать боль, и человеческую психику, способную испытывать горечь предательства и смертную тоску. Это тело - полностью Его; боль от бичевания и гвоздей - полностью Его, Его единая личность претерпевает страдания. Именно в этом смысле мы говорим о том, что Бог страдал и умер, и воскрес. Человек, который умер на кресте, личность, пережившая опыт муки и смерти - эта личность была (и остается) также и Богом. Иисус Христос - одновременно Бог и человек; Ему принадлежит все то, что свойственно Богу, и то, что свойственно человеку (кроме греха) . Как Бог, Иисус принимает поклонение от Ангелов; как человек - Он пострадал и умер.

Иисус говорит о Себе, что Он и Отец одно (Ин. 10:30), что Он был с Отцом прежде создания мира (Ин. 17:5, 24), что Он, Иисус, есть Высший Судия всем народам (Мф. 25:31), и, в то же время, Он есть Сын Человеческий (напр. Марк 9:31), т. е. человек, Которому надлежит пострадать и быть уничижену, убиту и в третий день воскреснуть.

В Иисусе Христе Бог и человек являются одной Личностью, так, что Писание говорит о "крови Бога":

Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею. (Деяния 20:28)

Мы верим в Бога, Который пожелал, сойти на дно ада "нас ради человек и нашего ради спасения", Бога, который стал младенцем на руках у Матери, Бога, который работал плотником, Бога, который ел за одним столом с мытарями и грешниками, Бога, который был избит римским бичем, Бога, над которым издевались римские солдаты, Бога, которого осмеивали религиозные лидеры, Бога, который стал Человеком и умер самой отвратительной, позорной и мучительной смертью, которая только была. Бога, который был унижен ниже всех униженных, оскорблен хуже всех оскорбленных, предан хуже всех, кто потерпел предательство, замучен хуже всех замученных - Бога, Который пожелал вынести все это ради спасения именно тех, кто Ему это все причинили.

Как говорится в одном раннехристианском гимне

Бог облекся в человека

И страдал ради страдающего

Был умерщвлен ради умерщвленного

И погребен ради погребенного

Бог, которому мы поклоняемся, поистине достоин поклонения.