Кто она по вашему? Святая, Лицемерка или просто полководец?
По мне она просто политико-социальный заказ Французского королевства (Дафина) которые желали воплотить пророчество о Лотаринской Деве в реальность, ради победы над Англией.
Религия, вера
Люди (христиане, мусульмане, атеисты) , как вы относитесь к Жанне Д'арк?
Лицемерка-полководец под маской святости.
исторический персонаж, а что, церковь хочет покаяться за ее смерть
Илья Кошкарев
В её время не было единство церкви т. к. одновременно действовали 3 Папы Римских. Уже после её смерти церковь канонизировала её как святую.
Понятия не имею.
Её биография полна неясностей... ИМХО очень много легенды, очень мало реальности.
Как и Иван Сусанин.
Её биография полна неясностей... ИМХО очень много легенды, очень мало реальности.
Как и Иван Сусанин.
Илья Кошкарев
Прочитайте Марка Твена Жанна Д'арк. Книга основана на исторических документах того времени.
Больной человек.
Патологические лгуны.
Если потребность привлекать к себе внимание и ослеплять других людей блеском своей личности соединяется, с одной стороны, с чрезмерно возбудимой, богатой и незрелой фантазией, а с другой — с более резко, чем у истериков, выраженными моральными дефектами, то возникает картина той психопатии.. . представителей которой правильнее обозначают как “лгунов и плутов”. Чаще всего это люди, которым нельзя отказать в способностях. Самой роковой их особенностью является неспособность держать в узде свое воображение. При их страсти к рисовке, к пусканию пыли в глаза, они совершенно не в состоянии бороться с искушением использовать для этой цели легко у них возникающие богатые деталями и пышно разукрашенные образы фантазии. Отсюда их непреодолимая и часто приносящая им колоссальный вред страсть ко лжи. Лгут они художественно, мастерски, сами увлекаясь своей ложью и почти забывая, что это ложь. Часто они лгут совершенно бессмысленно, без всякого повода, только бы чем-нибудь блеснуть, чем-нибудь поразить воображение собеседника. Их самообладание при этом бывает часто поразительным: они лгут так самоуверенно, не смущаясь ничем, так легко вывертываются, даже когда их припирают к стене, что невольно вызывают восхищение. Многие не унывают и будучи пойманы. Крепелин рассказывает об одном таком мошеннике, который лежал в клинике на испытании и, возвращаясь по окончании срока испытания в тюрьму, так импонировал своим гордым барским видом присланному за ним для сопровождения его полицейскому, что заставил последнего услужливо нести свои вещи. Однако в конце концов, они отличаются всё-таки пониженной устойчивостью по отношению к действию “ударов судьбы”: будучи уличены и не видя уже никакого выхода, они легко приходят в полное отчаяние и тогда совершенно теряют свое достоинство.
Ряд черт роднит психопатов описанного типа с предыдущей группой истериков. Главное отличие в том, что лживость у них заслоняет собой все остальные черты личности. Кроме того, истерики в своих выходках редко переходят границы, определяемые уголовным законом, тогда как с псевдологами часто приходится встречаться и судебным, и тюремным психиатрам. Гораздо более резкая граница отделяет псевдологов от мечтателей, с которыми они имеют лишь одну общую чертах чрезмерную возбудимость воображения: по очень остроумному определению Кронфельда, в то время как мечтатель обманывает себя относительно мира, псевдолог обманывает окружающих относительно себя. То, что последний иногда начинает и сам поддаваться своему обману, представляет только побочный эффект, не лежащий в существе основной тенденции его поведения.
Если потребность привлекать к себе внимание и ослеплять других людей блеском своей личности соединяется, с одной стороны, с чрезмерно возбудимой, богатой и незрелой фантазией, а с другой — с более резко, чем у истериков, выраженными моральными дефектами, то возникает картина той психопатии.. . представителей которой правильнее обозначают как “лгунов и плутов”. Чаще всего это люди, которым нельзя отказать в способностях. Самой роковой их особенностью является неспособность держать в узде свое воображение. При их страсти к рисовке, к пусканию пыли в глаза, они совершенно не в состоянии бороться с искушением использовать для этой цели легко у них возникающие богатые деталями и пышно разукрашенные образы фантазии. Отсюда их непреодолимая и часто приносящая им колоссальный вред страсть ко лжи. Лгут они художественно, мастерски, сами увлекаясь своей ложью и почти забывая, что это ложь. Часто они лгут совершенно бессмысленно, без всякого повода, только бы чем-нибудь блеснуть, чем-нибудь поразить воображение собеседника. Их самообладание при этом бывает часто поразительным: они лгут так самоуверенно, не смущаясь ничем, так легко вывертываются, даже когда их припирают к стене, что невольно вызывают восхищение. Многие не унывают и будучи пойманы. Крепелин рассказывает об одном таком мошеннике, который лежал в клинике на испытании и, возвращаясь по окончании срока испытания в тюрьму, так импонировал своим гордым барским видом присланному за ним для сопровождения его полицейскому, что заставил последнего услужливо нести свои вещи. Однако в конце концов, они отличаются всё-таки пониженной устойчивостью по отношению к действию “ударов судьбы”: будучи уличены и не видя уже никакого выхода, они легко приходят в полное отчаяние и тогда совершенно теряют свое достоинство.
Ряд черт роднит психопатов описанного типа с предыдущей группой истериков. Главное отличие в том, что лживость у них заслоняет собой все остальные черты личности. Кроме того, истерики в своих выходках редко переходят границы, определяемые уголовным законом, тогда как с псевдологами часто приходится встречаться и судебным, и тюремным психиатрам. Гораздо более резкая граница отделяет псевдологов от мечтателей, с которыми они имеют лишь одну общую чертах чрезмерную возбудимость воображения: по очень остроумному определению Кронфельда, в то время как мечтатель обманывает себя относительно мира, псевдолог обманывает окружающих относительно себя. То, что последний иногда начинает и сам поддаваться своему обману, представляет только побочный эффект, не лежащий в существе основной тенденции его поведения.
ее сыграла в фильме мила йовович. хорошая такая мила! все бы были такими милами!
Обычная гермофрадитка!
Фанатик - она, но и не без талантов - человек!
ни как
Скорее как психиатр наблюдающий вялотекущую шизофрению
Как к великой народной героине, отдавшей жизнь за свободу своей страны. К тому же ей выпало несчастье стать жертвой грязного предательства со стороны французского короля Карла VII. А то, что католическая церковь в 1920 году причислила Жанну к лику святых - это, наоборот, церковь хочет примазаться к Жанниной славе.
Просто исторический персонаж.
Святая
она была олицетворением свободы для людей цель оправдывает средства
её сожгли, но разве люди имеют право убивать, есть заповедь не убей, они её нарушили, не всем нравится правда, возможно и она говорила правду (хотя я не читала в истории её очерки) , возможно и за правду её и убили... как Господа когда-то тоже убили за правду
Тягу человека к лучшему.. - не всегда нужно выставлять впереди ценностей своего времени; ибо всему своё время...
Похожие вопросы
- Жанны д’Арк-святая или ведьма?
- ПРАВДА о Жанне д Арк (внутри)
- За что христиане сожгли Жанну Д'Арк?
- Зачем христиане сожгли на костре свою Святую Жанну Д. Арк?!
- Как современное христианство относится к женщинам с мужской одежде? в 15 веке Жанну д'Арк за это сожгли
- Как относитесь к Жанне д'Арк?
- Чем богу не понравилась Жанна д’Арк???
- Жанна д'Арк - святая или шизофреничка?
- Кем была Жанна Д'Арк???
- За что сожгли Жанну Д Арк?