Как из этого текста хорошо видно что Бог Отец, а Иисус Христос Сын Бога ? ))

Иоан. 14:28 Вы
слышали, что Я
сказал вам: иду от
вас и приду к вам.
Если бы вы любили
Меня, то
возрадовались бы,
что Я сказал: иду к
Отцу; ибо Отец
Мой более Меня

Хотелось бы понять, что это за дичь такая, "система вещей"?

Итак, поскольку и
расслабленный и принесшие его показали великую веру, то и Господь явил Свою силу,
отпустил грехи больному, как имеющий на то полную власть. Он во всем показывал Свое
одинаковое достоинство с Богом Отцом. Прежде Он показал это в Своем учении, когда
учил народ, как имеющий власть; над прокаженным, когда сказал ему: “хочу, очистись”
(Мф. 8:3); над сотником, когда за слова его: “Скажи только слово, и выздоровеет слуга
мой” (ст. 8), удивился ему и превознес его пред всеми; над морем, когда укротил его
одним словом; над демонами, когда они исповедали Его Судиею, и когда Он с великою
властью изгнал их. А теперь опять иным, высшим образом принуждает врагов Своих
признать Свое равночестие с Богом Отцом, и возвещает это их устами. Спаситель был
чужд любочестия, несмотря на то, что пред Ним предстояло великое множество народа,
который заграждал даже вход к Нему, почему и расслабленного спустили сверху; Он не
тотчас приступает к исцелению тела явившегося пред Ним больного, но от самих врагов
ожидает к тому повода, и сперва врачует невидимое, т. е. душу, отпустив грехи, - что само
доставило расслабленному исцеление, а Исцелившему не принесло большой славы.
Книжники, снедаемые злобою, и думая обвинить Его в богохульстве, против своей воли
способствовали, однако, прославлению совершившегося чуда. Спаситель по Своей
прозорливости воспользовался их хулою для показания знамения. Когда они возмущались
и говорили: “Он богохульствует. Кто может прощать грехи, кроме одного Бога? ” (Мф.
9:3, Мк. 2:7), - что тогда Господь сказал им в ответ? Опроверг ли их мнение? Если бы Он
не был равен Отцу, то Ему надлежало бы сказать: для чего вы составляете обо Мне
неправильное мнение? Я не имею такого могущества. Но Он не сказал ничего подобного,
а подтвердил и доказал совершенно противное, как словами Своими, так и сотворенным
чудом. Но, так как собственный отзыв Его о Себе мог казаться неприятным для
слушателей, то Он через других показывает, кто Он, и, что удивительно, не только через
друзей, но и через врагов, в чем открывается Его высочайшая мудрость. Через друзей
Господь показал это, когда сказал прокаженному: “хочу, очистись”, и сотнику: “В
Израиле не нашел Я такой веры” (Мф. 8:3,10); а через врагов - при настоящем случае.
Так как книжники говорили, что никто не может оставлять грехов, кроме одного только
Бога, то Спаситель, желая показать им, “что Сын Человеческий имеет власть на земле
прощать грехи, - тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди
в дом твой” (Мф. 9:6). И не только здесь, но и в другом случае, когда иудеи говорили:
“Не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты,
будучи человек, делаешь Себя Богом” (Ин. 10:33), - Спаситель не опроверг такого их
мнения о Нем, но опять подтвердил его, сказав: “Если Я не творю дел Отца Моего, не
верьте Мне; а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим” (Ин.
10:37,38).

Отец и Сын, природа одна БОЖЕСТВЕННАЯ!

Откровение святого Иоанна Богослова 1:1

Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. (Синодальный перевод)

Ясно видно, что Бог Отец повелевает Христу что нужно сказать и сделать!

Но поскольку Иисус сказал: «Я Сын Бога» и «Отец послал меня» , то Свидетели Иеговы убеждены, что Бог стоит выше Иисуса (Иоанна 10:36; 6:57). Иисус сам признал: «Отец больше меня» (Иоанна 14:28; 8:28). Поэтому мы не считаем, что Иисус равен своему Отцу, как это утверждается в учении о Троице. Напротив, мы верим, что он был сотворен Богом и подчиняется Ему (Колоссянам 1:15; 1 Коринфянам 11:3).

Самым серьезным камнем преткновения был для новой церкви вопрос о том, кем считать Иисуса Христа - человеком, полубогом или самим божеством. Нужно было раз и навсегда покончить с сомнениями. Хоть апостол Павел и писал, что "этот человек считался достойным большей славы, чем Моисей" ("Посл. евреям", 3.3), и что Бог поставил Иисуса "немного ниже Ангелов" (Посл. евреям, 2.9), все-таки нужно было исправить эту историческую несправедливость и начать поклоняться Христу как самому Богу, по-настоящему.

Вопрос этот был одной из главных проблем, обсуждать которые на вселенские Соборы съезжались все епископы христианские.

На первых Соборах все были единодушны в том, что называют Христа "Сыном Божиим" просто по причине его святости и добрых дел. В 325 году епископу Арию на Никейском Соборе уже пришлось спорить с многочисленными оппонентами и отстаивать репутацию Учителя от превращения его в божество. На стороне Ария выступили семнадцать епископов, но их было меньшинство, и Ария приговорили к ссылке за ересь. В 345 году на Антиохийском Соборе последователи епископа Кесарии Евсевия Памфила (263-339 гг.) , того, который открыл истину о пребывании в Риме апостола Петра, уверенно провозгласили, что отныне, раз и навсегда, Иисус Христос - Сын Божий и Един со Своим Отцом. В 355 году на Миланском Соборе триста епископов подписались под посланием в защиту Ария и его взглядов. В результате в 357 году на Сирмийском Соборе Сын перестал быть единосущным с Отцом. В 358 году на Втором Анкирском Соборе уточнялось, что Сын не единосущ, но только подобен Отцу по своей сущности. В 380 году на Соборе в Сарагосе было провозглашено, что Отец, Сын и Святой Дух есть одно Лицо, а Христова человеческая натура только иллюзия.

читая ПНМ, мне кажется, что его переводили с английского через автоматический переводчик.
видимо не нашлось живых лингвистов.

одна "система вещей" чего стоит.

снял вопрос ;))

в (Первое послание к Тимофею. Глава 2) 5.Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, ) павел сказал что иисус человек... .

в иоанна (4;43-44) 43- По прошествии же двух дней Он вышел оттуда и пошел в Галилею,.. .

44- ибо Сам Иисус свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своем отечестве. .) здесь иисус ест пророк и он доказал это... .

в матфея (5;17) Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. ) здесь сам сказал что он пришел чтобы исполнить пророков значит он пророк ,,,

Этот текст-не текст Писания. Изучая разницу между синодальным переводом и переводом СИ, становится очевидно, что различия не в особенностях перевода, а ТЕМАТИЧЕСКИЕ и СМЫСЛОВЫЕ. Брал просто греческий текст и вставлял в компьютерный переводчик. Результаты в 99% в пользу синодального перевода.

Как из этого текста хорошо видно что Иисус Христос - Бог!

"Бога никто из людей никогда не видел, но единородный бог, который у груди Отца, рассказал нам о нём"
ПНМ (Ин 1:18)

ЕВРЕЯМ 1:1 не нам