Кто не сомневается тот не знает истины! Верующие и атеисты что можете ответить на этот суфийский афоризм?

Я всегда утверждал то же самое - путь к Истине лежит через сомнения

истину знать невозможно, а сомнение помогает познавать истину

Только дурак во всем уверен, умные люди всегда сомневаются.. ) Все рассуждения о какой-то единой для всех истине годятся для дураков и пишутся мошенниками.
На самом деле никакой единой для всех истины не было, нет, и никогда не будет. Вот в чем истина..)

С философской точки зрения это изречение заставляет задуматься и много рассуждать. Но имеет ли оно ценность? Святое Письмо предостерегает от пустой философии. «Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом… » (1 Коринфянам 3:19).

Запросто.. . Истина непостижима.. . В этом убеждаются все кроме сомнамбул...

Это означает не более того, что вера возможна при условии незнания, а знание при условии неверия. Сомнение и есть это постоянное неверие, проверка и приобретение знаний.

Я знаю только то, что ничего не знаю.

Вы правы! Вера есть начальное знание. Верующие и атеисты - две стороны одной медали именуемой невежеством.
http://www.youtube.com/watch?v=Nk2k-h2S7Sw
http://www.youtube.com/watch?v=HtnNYYaqaec

А в чем вопрос-то? ! Либо ты "баран", который не сомневается в том, что ему "проповедуют" на разных уровнях. - социальном и религиозном.. . Либо сам ищешь:)

Рабия аль-Адавия была суфием, как раз принадлежала к тем необычным людям, которые больше всего хотели познать Бога и всецело к этому стремились. На вопрос своих учеников о Райе Рабия отвечала: «Сначала сосед, потом дом» . Другими словами это означало, что, прежде всего надо стремиться не к Раю, а к Богу. Ведь те, кто стремятся к Раю в загробной жизни, на самом деле ищут собственной выгоды и удовлетворения своих эгоистических потребностей, притом даже Богу пытаясь дать взятку, не так ли?

Я тебе отвечу на суфийскую ересь хадисом.

Сообщается, что Абу Мухаммад аль-Хасан бин ‘Али бин Абу Талиб*, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: Я запомнил, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Оставь внушающее тебе сомнение (и обратись) к тому, что сомнений у тебя не вызывает, ведь, поистине, правда это спокойствие, а ложь - сомнение". (ат-Тирмизи, который сказал: “Достоверный хадис. ” Сахихуль джами’ 3377, 3378, Ируа 2074 - "Сахих"). *Старший внук пророка (мир ему и благословение Аллаха) родившийся в 625 году. Имам ан-Науауи сказал: "Это означает: откажись от того, в дозволенности чего у тебя есть сомнения, и обратись к тому, что сомнений тебе не внушает". См. "Рийад аль-Салихин", стр. 21

Данный хадис относится к числу кратких по форме, но высоких по смыслу высказываний пророка, (мир ему и благословение Аллаха) , и является одним из проявлений его великой мудрости. Сказав эти немнoгочисленные слова, он заложил одну из важных основ нашей исламской религии, суть которой состоит в том, что необходимо отказываться от сомнительного и всегда придерживаться того, в дозволенности чего сомнений нет. Вот почему в конце своего комментария к этому хадису Ибн Хаджар аль-Хайтами пишет: "Этот хадис является одной из великих основ религии и той основой благочестия, на которую опираются богобоязненные. Он избавляет от мрака сомнений и таких представлений, которые заслоняют собой свет уверенности".