О какой пище идёт речь? "Твёрдая же пища свойственна совершенным! " (Евр. 5:14)

ангелы не пукают. .
:)
.. да и писча им не нужна ТЕ они не совершенны

информация.. это та же "пища для ума"... полная аналогия с привычной едой.. . ум человека "хочет кушать новое"..постигать это новое. . или отвергать

"Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. "
(Первое послание к Коринфянам 2:14)

глубокие понимания.

глубИны РАЗЛИЧЕНИЯ иллюзорного от Вечного и Реального

не о журнальчиках осб ;)))

Верным передай.
Есть начатки учения о кресте и распятом Иисусе Христе для всех. 1 Кор 2:2

Для самих избранных твёрдая пища о Боге и мудрости Бога. 1 Кор 1:24.

О духовной, разумеется. Перед этим написано, что христиане из евреев стали как младенцы, которым нужно молоко, а не твёрдая пища, и которых нужно снова учить основам Божьего Слова; стало быть, речь шла о понимании Слова Бога и его учений. Потом говорится, что твёрдая пища - для зрелых, которые имеют навык различать добро и зло, людей, понимающих и применяющих эти принципы в жизни. Далее в 6 главе в первых стихах уточняется, какие учения являются основными.

Апостол затрудняется слишком глубоко касаться затронутого им важного вопроса, ссылаясь на недостаточную подготовленность слушателей, требующих «молока, а не твердой пищи» , т е. более начального учения (1Кор. 3:2; 1Пет. 2:2). Впрочем, далее (Евр. 6. 9) он оговаривается, что не все его читатели таковы, и потому увещевает их стремиться быть совершенными, в особенности же не отступать от уже достигнутого совершенства. И те, которых он сейчас называет неспособными слушать, сделались таковыми вопреки более естественному ожиданию видеть их более совершенными. Все же апостол начинает далее вести их к этому совершенству познания учения Христова (6 гл.).

Здесь подразумевается духовная пища. Тень, " почему ты не жалуешься когда тебя оскорбляют, сейчас я пожаловалась за тебя, а в следующий раз сам стой за себя таким надо создавать проблемы, что бы они знали что им не всё дозволено.

В Библии сказано, что необходимо научить «свое восприятие отличать хорошее от плохого» (Евр. 5:14). А значит, наше послушание законам Бога не должно быть бездумным. Мы хотим научиться «отличать хорошее от плохого» , принимая во внимание нормы Иеговы. Мы стремимся понять мудрость путей Иеговы, чтобы, подобно псалмопевцу, мы могли сказать: «Твой закон у меня во внутренностях» (Пс. 40:8).
9 Чтобы ценить законы Бога так же, как псалмопевец, нам необходимо размышлять над прочитанным в Библии. Например, узнав о том или ином требовании Иеговы, подумай: «Почему этот принцип или закон можно назвать мудрым? Почему стоит ему следовать? Что случилось с теми, кто пренебрег Божьим повелением? » Если наша совесть обучена путям Иеговы, тогда мы, скорее всего, будем принимать решения, которые находятся в согласии с его волей. Мы сможем постигать, «в чем воля Иеговы» , и проявлять послушание (Эф. 5:17). Но это не всегда легко

--------

(имя Бога встречается в Библии в книге Моисея, Исход; главы 34 стих 5; 33 стих 19; 17 стих 15; 15 стих 3 и книга Бытие 22глава, стих 14 Синодальный перевод)

Речь идет о духовной пище, которая не относится к основным учениям Библии.