Почему иногда для человека жертва Христова более реальна, важна и значима, чем например,

Христианство такая же секта, как все остальные, только наиболее многочисленная. Со своим эпосом, героями, уложениями. Герои выходящие из их эпоса их не интересуют. Вот если рыцарь, вор и убийца, погиб в святой земле во имя гроба господня, он герой. Или кровавый царь-христианин был расстрелен, он тоже святой. А кто умирает за иную идею для них чужд...

Война это негатив и это не жертвенность это глупость.

А может как говорил немецкий генерал в купе Штирлицу- умирать всем вместе не страшно

Может, потому, что Христос никого при этом не убивал?

Потому что Христос Духом вошел в мой дух и Является моим Учителем и делает меня подобным себе. А жертвы солдат приносили Сталин с Гитлером чтобы найти Шамбалу и духи зла им помогли. ВЫ НЕСЧАСТНЫЙ ЭТОГО НЕ ЗНАЕТЕ И ВАС ДО СИХ ПОР ДЕРЖАТ В СОВКАХ.

Когда Иисус был на земле, он с политикой не был связан. Иисус в полной мере выполнял обязанности, связанные с главенством, во всем брал на себя руководство (Мф 23:10); Поручал своим ученикам другие задания, помимо дела проповеди (Лк 9:52). Как начальник, он давал своего рода приказания, или заповеди, главная из которых гласит: «Любите друг друга, как я люблю вас» (Ин 15:10—14). То, что он всегда давал практические наставления своим ученикам, которые в большинстве своем были простыми и без особого образования, принесло прекрасные плоды. (Лк 8:1) "Вскоре после этого он пошёл по городам и деревням, проповедуя и возвещая благую весть о царстве Бога. С ним были двенадцать учеников и некоторые женщины". Так, Иисус всего за три с половиной года заложил прочное основание объединенного международного собрания, состоящего из тысяч людей разных национальностей. Также есть все основания верить, что в согласии с мессианскими пророчествами правительство Иисуса будет судить справедливо и праведно (Иса 32:1, 2; 2:1). Он с большим уважением относился к закону в целом, особенно к закону своего Бога и Отца, а также к закону «высших властей» , светских правительств, которым позволено действовать на земле. (Ин 18:36) Иисус ответил: «Моё царство не от этого мира. Если бы моё царство было от этого мира, то мои служители боролись бы, чтобы я не был отдан иудеям. Но нет, моё царство не отсюда» . Он не дал людям вовлечь его в политику и провозгласить царем (Ин 6:15);
" Иисус же, зная, что они собираются прийти и схватить его, чтобы сделать царём, снова ушёл на гору один". Иисус был опоясан праведностью и верностью (Иса 11:5). Его любовь к праведности дополнялась ненавистью к нечестию, лицемерию и обману, а также негодованием на жадных людей, которые были глухи к чужим страданиям (Мф 7:21—27); "Не всякий, говорящий мне: „Господи, Господи“, войдёт в небесное царство, а лишь тот, кто исполняет волю моего Отца, который на небесах. Многие скажут мне в тот день: „Господи, Господи, разве не от твоего имени мы пророчествовали, разве не от твоего имени мы изгоняли демонов и разве не от твоего имени мы совершали многие могущественные дела? “  И тогда я объявлю им: „Я никогда не знал вас! Отойдите от меня, творящие беззаконие“.
Тогда Иисус сказал ему: "Верни свой меч на место, потому что все, кто возьмут меч, от меча и погибнут". Из этого отрывка видно, что Иисус не учил учеников убивать, он учил любить друг друга.