Не судите и не судимы будете, или нужно творить суд?

один неизвестный герой однажды взял винтовку и поотстреливал ментов, с указанием за какие конкретные косяки их убивает.

так и не поймали. так что можно, причём вполне усппешно, если умно делать и имеется чем)

Да свершится правосудие, даже если от этого погибнет весь мир.
Не поповское, лживое, лицемерное, фальшивое, лукавое.

Только Христу это дано СЕЙЧАС.

ну если ближний иудей, то на него Закон сей действует. Если ближний не еврей и ты тоже, то вам повезло, для вас евреи придумали УК.

Судить нужно, иначе будет расти беспредел. Но прежде чем судить другого, необходимо научиться самому соответствовать высоким требованиям.

не суди того, кто грешит не так, как ты

обличать людей-да
унижать их при этом-нет)

суд такой, что делать а что не делать, между хорошим и плохим это как бы суд человеческий.

Иисус сказал чтобы мы не судили людей за их поступки это право дано Богу и тогда Бог нас не будет судить за наши

. «Благословляйте преследующих вас, благословляйте, а не проклинайте» . «Никому не воздавайте злом за зло» . «Не мстите за себя, возлюбленные» . «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Римлянам 12:14, 17—19, 21). Слова Павла ясно показывают, как обращаться с неверующими, даже с противникам

Вот как слова Иисуса переданы в Евангелии от Матфея: «Перестаньте судить, чтобы не быть судимыми» . А согласно Евангелию от Луки, Иисус сказал: «Перестаньте судить, и вы никогда не будете судимы. Перестаньте осуждать, и вы никогда не будете осуждаемы. Отпускайте — и будете отпущены» . В первом веке фарисеи строго осуждали других, опираясь на традиции, не основанные на Писании. Если так поступал кто-то из учеников Иисуса, ему следовало перестать судить. Ему нужно было «отпускать» обиду, или прощать других. Подобный совет в отношении прощения дал и апостол Павел, о чем упоминалось выше. Прощая, ученики Иисуса побуждали бы других поступать так же. «Каким судом вы судите, таким будут судить и вас, — сказал Иисус, — и какой мерой вы мерите, такой отмерят и вам» . В обращении с людьми мы пожинаем то, что сеем :"Не заблуждайтесь. Бог не тот, над кем можно насмехаться. Что посеет человек, то и пожнет". Вспомните, что, желая показать, насколько неправильно быть слишком строгим к другим, Иисус спросил: «Почему ты смотришь на соломинку в глазу твоего брата, а бревна в своем глазу не замечаешь? Или как ты можешь говорить твоему брату: „Позволь мне вынуть соломинку из твоего глаза“, когда у тебя самого в глазу бревно?» . Человек, склонный слишком строго судить других, обращает внимание на что-то незначительное «в глазу» своего брата. Такой человек считает, что его брату недостает здравого смысла и рассудительности. Хотя недостаток брата незначителен, обвинитель предлагает «вынуть» эту маленькую «соломинку» . Он думает, что может помочь брату обрести более ясный взгляд. И в этом выражается его лицемерие.