Здесь так не заведено. Обычно, один задаёт вопрос, а другой отвечает.
"Иисус… будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу, но уничижил Себя Самого, приняв образ раба" (Филиппийцам 2:6,7). Эти стихи используются для утверждения, что Иисус был Богом, но при своем рождении Он принял образ человека.
Библейское учение о единственности Бога является одним из самых ясных, точных и бескомпромиссных: Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть (Втор. 6:4).
Религия, вера
Бог Отец и Сын Иисус - две разные личности? Я и Отец - одно. (Иоанна 10:30)
Личности разные, как Отец и Сын. А вот Дух в Них один и тотже. поэтому и едины Он в ДУХЕ.
Немного сложновато, но на первый раз достатотчно.
Немного сложновато, но на первый раз достатотчно.
И ИИСУС И АЛЛАХ И БУДДА ЭТО ОДИН И ТОТ ЖЕ БОГ КОТОРЫЙ ОТВЕЧАЕТ ПЕРЕД ТВОРЦОМ ЗА ЗЕМЛЮ И НАХОДИТСЯ НА 24 ЛОГОСЕ. ЭТО ДВА РАЗНЫХ СУЩЕСТВА, НЕ ДАРОМ ГОВОРЯТ ВО ИМЯ ОТЦА (ТВОРЦА) , СЫНА (БОГА) И СВЯТОГО ДУХА ЭТО ДУША ЧЕЛОВЕКА В КОТОРОМ СВЯТОЙ ДУХ ЖИВЁТ.
Многие христианские конфессии учат, что Бог — Троица. Однако вот что об этом учении говорится в «Православной энциклопедии» : «В Новом Завете нет учения о Святой Троице» . Кроме того, в «Новой британской энциклопедии» признается: «Этот догмат складывался на протяжении нескольких веков и был предметом горячих споров» .
В действительности в Библии нет и намека на то, что Бог — часть Троицы. Обратите внимание на следующие библейские стихи:
«Наш Бог Иегова — один Иегова» (Второзаконие 6:4).
«Ты, чье имя Иегова, ты один Всевышний над всей землей» (Псалом 83:18).
«Чтобы иметь вечную жизнь, необходимо приобретать знания о тебе, единственном истинном Боге, и посланном тобой Иисусе Христе» (Иоанна 17:3).
«Бог же — один» (Галатам 3:20).
В действительности в Библии нет и намека на то, что Бог — часть Троицы. Обратите внимание на следующие библейские стихи:
«Наш Бог Иегова — один Иегова» (Второзаконие 6:4).
«Ты, чье имя Иегова, ты один Всевышний над всей землей» (Псалом 83:18).
«Чтобы иметь вечную жизнь, необходимо приобретать знания о тебе, единственном истинном Боге, и посланном тобой Иисусе Христе» (Иоанна 17:3).
«Бог же — один» (Галатам 3:20).
Голову ломать не надо, потому что просто.
1. Отец и Сын - одно как Там так и здесь: если отец - Бог, то и Сын соответственно, если отец человек, то и сын тоже человек.
2. Одна плоть муж-жена - духовные и физиологические настройки в супружестве меняются под супруга. Супружество - способ доверия Богу, и только им возможно доверие между собой и соответствие природе обоих замыслу Бога о природе человека.
3. Практически повторяет п. 2, только под другим углом, дополняет.
1. Отец и Сын - одно как Там так и здесь: если отец - Бог, то и Сын соответственно, если отец человек, то и сын тоже человек.
2. Одна плоть муж-жена - духовные и физиологические настройки в супружестве меняются под супруга. Супружество - способ доверия Богу, и только им возможно доверие между собой и соответствие природе обоих замыслу Бога о природе человека.
3. Практически повторяет п. 2, только под другим углом, дополняет.
Не пытайся понять религию, а то голову сломаешь, в неё можно только верить или не верить.
Отец наш Аллах а Христос от беса
«Я и Отец — одно», — сказал Иисус (Иоанна 10:30). Некоторые ссылаются на этот стих, чтобы доказать, что Иисус и его Отец — две составляющие триединого Бога. Что имел в виду Иисус, говоря эти слова?
Давайте рассмотрим контекст. Согласно стиху 25, Иисус сказал, что он совершает дела во имя своего Отца. А в стихах 27—29 сообщается, что он говорил о символических овцах, которых ему дал его Отец. Оба высказывания были бы бессмысленны для его слушателей, если бы он и его Отец были одной и той же личностью. Напротив, Иисус, по сути, сказал: «Мой Отец и я связаны такими тесными узами, что никто не может похитить у меня овец, так же как никто не может забрать их у моего Отца» . Это можно сравнить с тем, как если бы сын говорил врагу своего Отца: «Нападая на моего отца, ты нападаешь на меня» . Никто бы не подумал, что этот сын и его отец — один и тот же человек. Но все бы поняли, какие крепкие узы единства их связывают.
Иисус и его Отец, Иегова Бог, тоже «одно» в том смысле, что у них одни и те же намерения, нормы и ценности. В отличие от Сатаны Дьявола и первых людей, Адама и Евы, Иисус никогда не жаждал независимости от Бога. «Сын ничего не может делать сам от себя, но только то, что, как он видит, делает Отец, — объяснил Иисус. — Что делает Он, то и Сын делает так же» (Иоанна 5:19; 14:10; 17:8).
Однако такие крепкие узы единства не делают Бога и его Сына, Иисуса, неотличимыми друг от друга. Они — две личности со свойственными им отличительными чертами. У Иисуса есть свои чувства, мысли, опыт и свобода воли. Тем не менее он сам решил подчинить свою волю Отцу. Как сообщается в Луки 22:42, Иисус сказал: «Пусть будет не моя воля, а твоя» . Эти слова были бы бессмысленны, если бы его воля не отличалась от воли его Отца. Если Иисус и его Отец были одной личностью, тогда зачем Иисус молился Богу и смиренно признавал, что есть то, о чем знает только его Отец? (Матфея 24:36).
Во многих религиях боги, согласно преданиям, ссорятся и враждуют с членами своей семьи. К примеру, в древнегреческих мифах рассказывается, как Кронос сверг своего отца, Урана, и проглатывал собственных детей. Как же это отличается от основанного на любви единства между Иеговой Богом и его Сыном, Иисусом! И как же они становятся нам дороги благодаря этому единству! У нас ни с чем не сравнимая честь быть в единстве с этими двумя величайшими Личностями во всей Вселенной. Иисус молился о своих последователях: «Я прошу.. . чтобы все они были одно. Как ты, Отец, в единстве со мной и я в единстве с тобой, так пусть и они будут в единстве с нами» (Иоанна 17:20, 21).
Поэтому, когда Иисус сказал: «Я и Отец — одно» , он говорил не о загадочной троице, но о замечательном единстве, о самых тесных узах, которые только возможны между двумя личностями.
Давайте рассмотрим контекст. Согласно стиху 25, Иисус сказал, что он совершает дела во имя своего Отца. А в стихах 27—29 сообщается, что он говорил о символических овцах, которых ему дал его Отец. Оба высказывания были бы бессмысленны для его слушателей, если бы он и его Отец были одной и той же личностью. Напротив, Иисус, по сути, сказал: «Мой Отец и я связаны такими тесными узами, что никто не может похитить у меня овец, так же как никто не может забрать их у моего Отца» . Это можно сравнить с тем, как если бы сын говорил врагу своего Отца: «Нападая на моего отца, ты нападаешь на меня» . Никто бы не подумал, что этот сын и его отец — один и тот же человек. Но все бы поняли, какие крепкие узы единства их связывают.
Иисус и его Отец, Иегова Бог, тоже «одно» в том смысле, что у них одни и те же намерения, нормы и ценности. В отличие от Сатаны Дьявола и первых людей, Адама и Евы, Иисус никогда не жаждал независимости от Бога. «Сын ничего не может делать сам от себя, но только то, что, как он видит, делает Отец, — объяснил Иисус. — Что делает Он, то и Сын делает так же» (Иоанна 5:19; 14:10; 17:8).
Однако такие крепкие узы единства не делают Бога и его Сына, Иисуса, неотличимыми друг от друга. Они — две личности со свойственными им отличительными чертами. У Иисуса есть свои чувства, мысли, опыт и свобода воли. Тем не менее он сам решил подчинить свою волю Отцу. Как сообщается в Луки 22:42, Иисус сказал: «Пусть будет не моя воля, а твоя» . Эти слова были бы бессмысленны, если бы его воля не отличалась от воли его Отца. Если Иисус и его Отец были одной личностью, тогда зачем Иисус молился Богу и смиренно признавал, что есть то, о чем знает только его Отец? (Матфея 24:36).
Во многих религиях боги, согласно преданиям, ссорятся и враждуют с членами своей семьи. К примеру, в древнегреческих мифах рассказывается, как Кронос сверг своего отца, Урана, и проглатывал собственных детей. Как же это отличается от основанного на любви единства между Иеговой Богом и его Сыном, Иисусом! И как же они становятся нам дороги благодаря этому единству! У нас ни с чем не сравнимая честь быть в единстве с этими двумя величайшими Личностями во всей Вселенной. Иисус молился о своих последователях: «Я прошу.. . чтобы все они были одно. Как ты, Отец, в единстве со мной и я в единстве с тобой, так пусть и они будут в единстве с нами» (Иоанна 17:20, 21).
Поэтому, когда Иисус сказал: «Я и Отец — одно» , он говорил не о загадочной троице, но о замечательном единстве, о самых тесных узах, которые только возможны между двумя личностями.
Похожие вопросы
- " Я и Отец — одно". (Иоанна 10:30) В каком смысле Иисус "ОДНО" с Отцом?
- и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью… (Матфея 19:5) 30. Я и Отец — одно. ( Иоанна 10:30)
- "Я и Отец - Одно" (Иоанна 10:30) означает, что Иисус и есть Бог, воплощенный в человека?
- Почему Иисуса не считают Богом, хотя он ясно говорит в Библии, прямым, замечу текстом: "Я и Отец - Одно" (Иоанна 10:30).
- почему людям так "трудно "уяснить простые истины что Бог и Иисус -две разные личности как земные отец и сын? 2кор4:4
- имеется следующее утверждение Иисуса Христа: Я и Отец — одно. (Иоанна 10:30)
- Что имел ввиду Иисус сказав : " Я и Отец - одно"?( Иоанна 10 : 30)
- В каком смысле Иисус и Отец одно? (Иоанна 10:30)
- Иисус говорил Я и Отец - Одно" (Иоанна 10:30). значит он молился самому себе?
- Кто нибудь объяснит просто и понятно как Бог Отец Бог, Сын (Иисус) и Бог Св. Дух, но не три Бога а один?