почему людям так "трудно "уяснить простые истины что Бог и Иисус -две разные личности как земные отец и сын? 2кор4:4

Потому что так хочет Сатана.

Личности - разные, Сущность - Едина

Говори проще - ни того, ни другого не бывает.

Потому что люди не интересуются подобной темой и не желают тратить своё время чтобы разобраться!

Соответствия богов разных народов

Бог/Народ

Солнце

Молния

Верховный

Война

Царство мёртвых

Древние греки Гелиос Зевс Зевс Арес Аид
Славяне Даждьбог/Хорс Перун Перун/Святовит Перун Марена
Древние римляне Сол Юпитер Юпитер Марс Плутон
Древние египтяне Ра Амон-Ра Монту Анубис
Ацтеки Уицилопочтли Тлалок Тонакатекутли Уицилопочтли Миктлантекутли
Инки Инти Ильяпа Виракоча Супай
Японцы Аматэрасу Райдзин Аматэрасу Хатиман Эмма
Китайцы Янь-ди Лэйгун Юй-ди Гуань-ди Яньло-ван

Не трудно. Я всегда так и думал. И потом, два друга лучше одного!!

потому что есть несколько версий сказок
в одной из них (христианство называется) это одно и тоже
если вам импонирует другая сказка о Боге или вы не любите сказки вообще- не нужно высказывать свое мнение как единственно верное
Это как фанатам Гарри Поттера кричать что волшебных палочек не существует. Тебе будет казаться, что ты что-то умное говоришь- а по факту будешь выглядеть как тупое полено.

Отец и Сын едины по существу. Сын Божий равен Отцу. Он Сам возвещает: "Все, что имеет Отец, есть Мое" (Иоанна. 16:15). Подумайте, может ли Иисус Христос, если он был сотворен, иметь все, что имеет Отец, то есть вечность, всеведение, всемогущество? Святой Афанасий Александрийский пишет: "Еще пусть скажут, может ли созданное сказать: «Все, что имеет Отец, есть Мое» (Ин. 16:15)? Отец имеет силу творить, созидать, быть вседержителем,
также имеет вечность, неизменяемость. А созданное не может иметь ни
зиждительности, потому что есть тварь, ни вечности, потому что имеет начало
бытия, ни вседержительности и неизменяемости, потому что, как говорят
Писания, есть обладаемое и изменяемое по естеству. Следовательно, если все
это свойственно Сыну, то свойственно, как сказали мы, не вследствие
добродетели, но как сказал Собор, пo самой сущности Сына" (Послание Епископов египетских и ливийских (в числе девяноста) и блаженного Афанасия к досточестнейшим
Епископам африканским, против ариан).