Про ад и рай вопрос. Как один и тот же благой Бог может быть одновременно источником блаженства и мучения?

Как солнышко - нас согревает и дает нам свет, а смотреть на него низя.

Как и огурец с молоком...)))

Причем тут Бог? ад и рай это лишь миры. И относительно нашей Земли те миры что ниже называются адом, те что выше-раем.

Психопатъ.

он как колхозник. вначале холит и лелеет скотину. а потом забивает на мясо

Осуждены ли нечестивые на вечные муки?
Матф. 25:46, СП: «Пойдут сии в му́ку [«наказание» , СоП, СмП, ВоП, ПРБО; греч. ко́ласин] вечную, а праведники в жизнь вечную» . (В подстрочном переводе Нового Завета «Эмфэтик Дайаглотт» [The Emphatic Diaglott] вместо слов «му́ка» и «наказание» используется слово «отрезанность» . В сноске к этому слову говорится: «Коласин.. . происходит от слова колазо, которое означает: 1. Отрезать, например ветки деревьев, подрезать. 2. Ограничивать, подавлять. [...] 3. Карать, наказывать. Когда человека „отрезают“ от жизни или от общества или же в чем-то его ограничивают, это расценивается как наказание. Отсюда произошло третье, переносное, значение этого слова. При переводе было выбрано первое значение слова, поскольку оно лучше согласуется со второй частью предложения. Таким образом передается сила и красота противопоставления: праведные пойдут в жизнь, а нечестивые — в отрезанность от жизни, или смерть. Смотри 2 Фес. 1:9».)
Что говорится в Библии о состоянии мертвых? Могут ли они чувствовать боль?
Эккл. 9:5, 10: «Живые знают, что они умрут, а мертвые ничего не знают.. . Все, что может делать твоя рука, делай, прилагая все силы, потому что в шеоле* — месте, куда ты пойдешь, — нет ни работы, ни замыслов, ни знания, ни мудрости» . (Поскольку мертвые ничего не знают, они, конечно же, не чувствуют боли. ) (*«Шеол» , ПД; «могила» , СП, СоП; «преисподняя» , ПАМ, Тх; «мир мертвых» , СмП. )
Пс. 146:4: «Выходит дух его, и он возвращается в свою землю. В тот день исчезают его мысли*». (*«Мысли» , Тх; «помышления» , 145:4 в СП; «замыслы» , 145:4 в ПП; «планы» , 145:4 в СоП. )
Говорится ли в Библии, что душа продолжает жить после смерти тела?
Иез. 18:4: «Душа*, которая грешит, та умрет» . (*«Душа» , СП, ПАМ, Тх; «Тот, кто грешит» , СоП; «Кто согрешит» , СмП. )
Профессор Руанской семинарии (Франция) отметил: «Библия не поддерживает представление о том, что „душа“ — это чисто духовная, бесплотная субстанция, существующая отдельно от тела» (Auzou G. La Parole de Dieu. Париж, 1960. С. 128).
«Хотя еврейское слово нефеш [в Еврейских Писаниях] часто переводится как „душа“, было бы неправильно вкладывать в него греческое значение этого слова. Нефеш.. . никогда не понимается как нечто, живущее независимо от тела. В Новом Завете греческое слово психе часто переводится словом „душа“, но опять же не следует поспешно заключать, что это слово имеет то же значение, которое в него вкладывали греческие философы. Обычно оно означает „жизнь“, „жизненная сила“, а иногда „человек“» (The Encyclopedia Americana. 1977. Т. 25. С. 236).

всё в тебе

Человек с падшим Люцифером создали огненный ад своим поведением через выбор. Ведь удаление от Бога жизни, автоматтически создает Шеол-пустыню и опустошенность. И ЭТО МЕСТО БЕЗМЕСТНОЕ. СТРЕМЛЕНИЕ В ХАОС И НЕБЫТИЕ, С НЕВОЗМОЖНОСТЬЮ УЙТИ ОТ БОГА ОКОНЧАТЕЛЬНО.

понятие хорошо/плохо относительно... мир нейтрален, а рай и ад это страшилки для верующих

он не источник мучения, человек (со свободной волей) сам выбирает, со стороны Бога сделано все что бы человеку было хорошо, Сын Иисус умер на кресте что бы человек не мучился, что касается сотворения ада то он изначально был создан для содержания в узах падших ангелов и к то му же Бог Он не только любовь, но Он и свят и справедлив, Он не был бы Богом если бы не был справедлив, а по справедливости грех должен быть осужден...

Люди привыкли все мерить своими мерками. Так и получилось, что бог включает в себя, и зло, и добро. Хотя согласно Священному Писанию: "...Бог есть любовь".

дело Относительности! Если есть хорошее! Значит должно что-то быть и плохое!! ! И наоборот!!!