Как понять "...чтобы правая рука не знала, что делает левая"?

Те люди, которые получат укрытие под сенью Аллаха в День Суда, – это те, кто настолько скрытно давали милостыню, что даже левая рука не знала, что дает правая. То есть это дающие милостыню не для того, чтобы люди видели, знали об этом, не ради похвалы со стороны людей, а сокрыв это от людей насколько возможно, с чистым намерением, только ради Аллаха, не имея других целей, без всякой корысти.

В одном из хадисов говорится, что милостыня, оказанная скрытно, тушит гнев Аллаха. (Табрани) . Но нельзя отказываться от оказания милостыни из-за того, что это могут заметить люди. Такую же высокую степень на том свете получат и те, кто дает милостыню открыто, не скрывая от других, если это делается не напоказ, а с намерением подать добрый пример остальным. Высокочтимый хадис призывает нас стремиться защитить себя от огня Геенны, отдавая другим хотя бы полфиника. (Абу Я‘ла, Баззар) . В достоверном хадисе, приводимом аль-Бухари и Муслимом, говорится, что, если вы окажете милостыню честно заработанным имуществом, в виде одного финика, эта милостыня будет так же возвышена, как если бы один из вас вырастил жеребенка, а Аллах увеличил его до размера горы.

Лучшая садака, за которую предусмотрено самое большое воздаяние, – это садака, которую дали для мечети, медресе, на обучение людей исламским наукам, для распространение исламской литературы, организацию исламских передач, то есть то, что израсходовано в целях развития и распространения Ислама.

(Из хадиса -Абу Хурайрат, да будет доволен им Аллах, передал слова Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) : «В Судный день, когда не будет иной тени, кроме тени Аллаха, семеро будут на Махшаре под сенью Аллаха: справедливый правитель; молодой человек, который вырос поклоняясь Аллаху; тот, чье сердце привязано к мечети; двое, которые полюбили друг друга ради Аллаха, встретились из-за этой любви и расстались любя друг друга; мужчина, которого позвала к себе красивая женщина с высоким положением, но он отказался и сказал ей: «Я боюсь Аллаха» ; тот, кто дал милостыню настолько скрытно, что левая рука не знала, что дает правая; тот, у кого, глаза источают слезы, когда он поминает Аллаха в уединении» . (Аль-Бухари, Муслим).)

Для этого нужно просто знать высказывание Христа ПОЛНОСТЬЮ. А не выдергивать фразу из контеста. А он говорил следующее:
1. Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.
2. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.
3. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая,
4. Чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

Горе миру от соблазнов: ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, чрез которого соблазн приходит. Как человеколюбец, Господь оплакивает мир, потому что он будет терпеть вред от соблазнов. Но кто-нибудь скажет: зачем нужно оплакивать, когда необходимо помочь и протянуть руку? Мы скажем, что и оплакивать кого-либо есть тоже помощь. Ибо часто можно видеть, что тем, которым наше увещание не принесло никакой пользы, мы доставляем пользу, оплакивая их, и они приходят в чувство. И если Господь говорит, что соблазны необходимо должны прийти, то как мы можем их избежать? Нужно им прийти, но нет необходимости нам погибнуть, так как есть возможность противостоять соблазнам. Под соблазнами разумей людей, препятствующих в добре, под миром же - людей дольних и пресмыкающихся по земле, которых именно и легко удержать от делания добра.
Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный; и если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную. Под рукою, ногою и глазом разумей друзей, которых мы имеем в числе членов. Итак, если бы и таковые, то есть близкие друзья, оказались вредными для нас, то должно презирать их, как гнилые члены, и отсекать, чтобы они не повредили и других. Так что из этого ясно, что если и есть нужда, чтобы пришли соблазны, то есть вредные люди, то нет необходимости, чтобы мы портились. Ибо если будем поступать так, как сказал Господь, и будем отсекать от себя тех, кто причиняет нам вред, хотя бы они и друзьями были, то не потерпим вреда.

Мы часто совершаем действия автоматически. Например, выбрасываем мусор, включаем свет и т. д. Рука как бы сама знает, что ей нужно это сделать. Наверно,. тот же смысл у этой фразы. Мы должны совершать добрые дела на уровне подсознания, это должно быть для нас обычным делом, необходимостью, а не чем-то особенным, на чем мы концентрируем внимание.

Действие настолько скрытное, что "левая.... ".

Автоматом как будто так и надо!

Не трубить всем и всюду о своих добродетельных поступках, ибо это плохо кончится, можно гордыней заболеть.
А насчет рук это же не в прямом смысле! Руки не обладают отдельным сознанием или разумом. Эта яркая метафора
была придумана Ииусом для того, чтобы подчеркнуть, что важно не думать и говорить другим о своих делах, пусть
даже очень благих, это будет лишь саморекламой. Важно поступать по совести и всё.

Может прибывать в СЕЙЧАС в мгновении,
вне вчера, вне завтра и вне ожиданий и планов? o_O

Только не в прямом смысле (а то проблемы с психикой могут возникнуть) ...;) Это значит творить милость и добро не для похвалы и самовозвеличивания, а просто от читсого сердца, чтобы помочь.

Меня замкнуло поддерживать Jady)))))

мы часто говорим одно людям, а делаем другое им же!

Матф. 6:3. Учение Иисуса о помощи бедным. Побуждения делать добро должны быть искренними, без выгоды, тайно не расчитывая на награду. Чтобы в делах прославлять Бога, ане себя.

думаю это значит не тщеславится своим сделанным добрым поступком..