"Пусть левая рука твоя не знает, что делает правая”- значит, надо быть искренним и избегать компании дурных людей? (вн.)

Имеется в виду- когда делаешь что-либо хорошее- не трезвонить об этом. Бог все видит итак.

Чувство голода, это тоже низменный инстинкт, просто интересно, куда можно прийти с такой философией???

«пусть левая рука твоя не знает, что делает правая» (Мф. 6:3), то говорил не о руках, но о том, что должно тщатель­но от всех скры­ваться; на то же самое указывал Он, когда повелел входить в клеть, а не на то, что в ней непремен­но или преимуще­с­т­венно должно совершать молитву. Подобным образом и здесь, повелев помазы­вать голову, не заповедал, чтобы мы непремен­но намащивали себя; иначе мы все были бы преступниками данной заповеди, и прежде всех общества пустынников, которые, удаляясь в горы, преимуще­с­т­венно старают­ся соблюдать заповедь о посте. Итак, не это заповедал Спаситель. У древних был обычай помазы­вать себя во время радости и веселья, как это видно из примера Давида и Даниила. И Христос заповедует помазы­вать голову не с тем, чтобы мы непремен­но делали это, но чтобы тщатель­но старались скры­вать пост – это стяжание свое. А чтобы ты уверил­ся, что это точно так, Он заповедь Свою исполнил самым делом, когда, постясь сорок дней и постясь втайне, не помазывал головы и не умывал лица, но, не делая этого, все совершал без всякого тщеславия. То же самое Он и нам заповедует: упомянув о лицемерах и представив слушателям две заповеди, Он наименованием этим, т. е. наименованием лицемеров, указывает еще на нечто другое. Имен­но: Он отвращает от лукавого желания не только тем, что дело лицемера достойно осмеяния и крайне вредно, но и тем, что обман лицемера может скры­ваться только на некоторое время. В самом деле, лицедей только дотоле кажет­ся блистатель­ным, пока продолжает­ся зрелище, да и то не для всех: большая часть зрителей знает, кто он таков и за кого выдает себя. Но, когда кончит­ся зрелище, тогда для всех открывает­ся он в том виде, каков есть. Такой же точно участи необходимо подвергают­ся и тщеславные. И если уже здесь на земле многим известно, что они не таковы, каковыми кажут­ся, но только надевают на себя личину, то тем более они изобличат­ся после, когда «все будут наги и обнажены». С другой стороны, Спаситель отклоняет Сво­их слушателей от подражания лицемерам и указанием на легкость предписываемой Им заповеди. Он не заповедует долгого поста, не предписывает много поститься, но только предостерегает, чтобы нам не лишиться венца за него. Итак, то, что есть тяжкого в посте, лежит и на нас, и на лицемерах: ведь и они постят­ся. А самое легкое дело, т. е. трудиться с тем, чтобы не потерять награды, составляет Мою заповедь, говорит Спаситель. Таким образом, Он нимало не увеличивает для нас трудов, но только ограждает безопасностью награды, не желая, чтобы мы отходили не увенчанными подобно лицемерам. Эти последние не хотят поступать так, как поступают подвиза­ю­щиеся на Олимпийских состязаниях, которые в присутствии огромного собрания простого народа и знаменитых лиц старают­ся угодить только тому, кто увенчивает их за победу, хотя бы это был человек и низкого состояния. Ты имеешь сугубое побуждение подвизаться и побеждать перед очами Господа; Он будет и увенчи­вать тебя, и Он же несравнен­но выше всех, находящихся на позорище мира сего; между тем, ты объявляешь о своей победе другим, которые не только не могут принести тебе никакой пользы, но весьма много могут еще и вредить.

Это говорится когда вы делаете благие деяния, не делайте их напоказ, чтобы люди видели

Не хвастаться если делаешь что-то хорошее. Сделал добро и забыл.

в смысле, не делай на показ, чтоб все тебя хвалили и одобряли.

делай тайно и Господь воздаст тебе явно. - говорит библия. делай для Бога, а не для человека.

Делай добро через третье лицо.... Чтобы тот, кому вы помогли, даже не догадался, что помощь пришла от вас.

Это хорошая отмазка от совести во время мастурбации... кхе, извините не сдержался