Когда нам придётся отвечать за грехи? Сразу после смерти или на Страшном Суде?

после смерти. Страшный суд это конечный суд над грешниками и праведниками.

Мы и в жизни отвечаем за свои грехи и в чистилище будем отвечать.

На "том свете" будем ожидать воскресения и Суда, но уже будем чувствовать что нас ожидает, а потому кто-то будет спокоен, а кто-то в смятении.

да пошли они со своими судами

Тем кто умер грех уже прощен, так как в Слове Бога сказано: " Плата греха — смерть", когда человек умирает он уже рассчитался за свои грехи, но а вообщем, суд будет во время Армагедона для всех живущих на то время.

К сожалению, тогда, когда уже не будет возможности их исправить

А что вы собираетесь ответить? Законом заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом. Иисус - Спаситель!

Сначала Страшный Суд, а потом понесение наказания. Так я себе представляю.

всё очень просто - У ВАС НЕТ ГРЕХОВ - то что в еврейской книге называется грехами, на самом деле - естественные биологические инстинкты

На том свете не времени, по моему.

в жизни

Как в День суда будет восстановлена справедливость? Намеренно восстав против Бога, первый человек, Адам, подчинил своих потомков греху и обрек их на страдания и смерть (Римлянам 5:12). Чтобы исправить эту несправедливость, Иисус вернет миллиарды людей к жизни, воскресив их. В книге Откровение показано, что это произойдет во время тысячелетнего правления Христа Иисуса. (Прочитайте Откровение 20:4, 11, 12.) Основанием для суда будут не прошлые грехи, а те дела, которые воскресшие совершат в будущем, после того как познакомятся с содержанием «свитков», упомянутых в 20-й главе Откровения (Римлянам 6:7). Апостол Павел сказал, что среди тех, кто вернется к жизни и получит возможность узнать о Боге, будут как праведные, так и неправедные. (Прочитайте Деяния 24:15.) 3. Что будет достигнуто в День суда? Тем, кто умер, так и не узнав об Иегове Боге и не успев стать его служителем, будет дана возможность измениться и начать праведную жизнь. Если они встанут на сторону Бога, их воскресение окажется «воскресением жизни». Однако некоторые из воскресших не захотят учиться путям Иеговы. Их воскресение будет «воскресением осуждения». (Прочитайте Иоанна 5:28, 29; Исаии 26:10; 65:20.) К концу тысячелетнего Дня суда Иегова приведет послушное человечество к совершенству, исполнив тем самым свой первоначальный замысел (1 Коринфянам 15:24—28). Только представьте, какая жизнь настанет тогда для всех праведных людей! По истечении тысячи лет предстоит последнее испытание, во время которого Бог освободит из бездны Сатану Дьявола. Сатана снова попытается отвести людей от Иеговы. Те, кто устоит, будут жить вечно на земле. (Прочитайте Исаии 25:8; Откровение 20:7—9.) 4. Какой другой день суда принесет благословения всему человечеству? В Библии «днем суда» также называется событие, которое положит конец существующей системе вещей. Этот день наступит так же внезапно, как Потоп в дни Ноя, погубивший всех злых людей. Неминуемая гибель нечестивых откроет путь для основания нового общества, в котором «будет обитать праведность». (Прочитайте 2 Петра 3:6, 7, 13.)

Грехов нет

После смерти каждый человек будет судить себя сам. Когда попадаешь в "небытие", где нет ни света, ни звуков, ни запахов, ни каких-либо других привычных раздражителей, а так же самого понятия "времени" как такового - невольно начнешь анализировать всю свою жизнь.

Смерть в Исламе Как и многие другие мировые религии, Ислам проповедует веру в загробную жизнь (ахирет). В религии пророка Мухаммеда это понятие считается настолько важным, что посланцы Аллаха (Расулы) во все времена считали даже малейшее отступление от веры в жизнь за гробом отступничеством от Аллаха. В Исламе существует понятие «азаб ал-кабр» или могильное наказание, означающий малый суд над умершим, который совершается сразу после смерти: "Мы накажем их дважды, потом они будут возвращены к великому наказанию" (9:101/102). Могила в этом плане - аналог христианского чистилища, где и определяется, что заслужил умерший своими земными деяниями - наказание или награду. Если это награда, то могила становится преддверием райского сада, если наказание - преддверием ада. Если умерший верил, но имеет какие-то грехи, за которые он не был наказан в земной жизни, он подвергается наказанию в могиле, и искупив грехи допускается в рай. Умершего в могиле допрашивают два ангела - Мункар и Накир; они же, исполняя волю Аллаха, оставляют тела праведных наслаждаться покоем до Дня воскресения. Грешников наказывают мучительным давлением, а атеистов ждут муки воистину страшные: "Если бы ты видел, как завершают жизнь тех, которые не веровали, ангелы - они бьют их по лицу и по спинам: "Вкусите наказание пожара! " (Коран, 8:50/52). После смерти душа попадает в место ожидания «барзах» (преграда), где и пребывает до Судного дня, причем души мусульман попадают на небеса, а души неверных в колодец Барахут в Хадрамауте. В этом состоянии тела умерших все еще обладают способностью чувствовать, хотя и находятся в могилах. И наконец в день, когда вся Вселенная разрушится (киямет) все умершие предстанут перед Аллахом для суда. Суд Аллаха – высший и справедливый, во время которого он накажет грешников и даст вечное блаженство праведникам. "И когда наступит день самой большой катастрофы - день Воскресения, день, когда человек вспомнит все свои труды и покажется огонь вечных мук, те, кто уклонялись и предпочли жизнь мирскую, им место в огне геенны, а те, кто страшились Господа и удерживали свои страсти - им место в раю" (сура Наз'ат, стих 34-41). Сам день страшного суда неизвестен : «Не знает тот, кто в небесах и на земле, скрытого, кроме Аллаха, и не знают они когда будут воскрешены» Коран 27:66(65).