Благая весть. О чем?
Почти все слышали слово «евангелие». Чуть меньше людей знает, как это греческое слово переводится на русский язык – «благая весть» (в более современном варианте – «хорошая новость»). И лишь единицы знают самую главную тайну этого слова. Она не должна была стать тайной, но так уж вышло.
«Благая весть» – это незаконченная фраза. Весть или новость не имеет смысла, если неизвестно ее содержание. Новость – это всегда новость о чем-то. «Благая весть» – это начало фразы, а ее конец – «о царстве Бога». В Синодальном переводе эта фраза обычно передается как «Евангелие Царствия». Например, в Евангелии от Матфея слово «Евангелие» встречается четыре раза, из которых три – именно в сочетании с «Царствием» (4:23; 9:35; 24:14). Если слово «Евангелие» используется одиночно, царство Бога подразумевается контекстом.
Иисус Христос принес не какую-то абстрактную благую весть, весть саму по себе. Он принес весть о совершенно конкретном событии: «приблизилось Царствие Божие» (Мар. 1:15). В Синодальном переводе фраза «Царствие Божие» в Евангелиях встречается 62 раза, и еще 32 раза – «Царство Небесное», итого в совокупности почти 100 раз. Это больше, чем любое другое учение Христа. Более того, проповедь о царстве Бога была главной целью его прихода, о чем он сказал прямо:
Но Он сказал им: и другим городам благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан (Лук. 4:43).
Представьте, что два друга встречаются на улице, и один говорит другому:
– Ты слышал хорошую новость?
– Да, отличная новость.
– Просто прекрасная. Пойду, расскажу ее другим.
– А о чем новость, кстати?
– Сам не знаю. Да и неважно.
Нелепо? Но именно такая ситуация сложилась в современном христианстве. Все слышали фразу «благая весть», но почти никто не знает, о чем она. Если ввести эту фразу в поиске Google, мы получим 652 тысячи результатов, но слово «царство» первый раз встречается только на 75-м результате. Похожая ситуация и со словом «евангелие». Конечно, это не строго научные и репрезентативные подсчеты, но они вполне наглядно показывают, что в сознании современного христианина фразы «благая весть» и «царство Бога» не связаны друг с другом. Единая фраза разорвана на две части, и вторая часть, содержащая собственно информационный повод, отброшена и предана забвению. Получается, что Христос приходил зря – он остался не услышанным. И христианский мир ничего не делает для исправления этой ситуации.
Что это за царство, которое было главной темой учения Христа и ради которого он был послан на землю? Об этом царстве евреи хорошо знали, так как о нем писали ветхозаветные пророки:
И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно (Дан. 2:44).
Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной. Тогда истреблю колесницы у Ефрема и коней в Иерусалиме, и сокрушен будет бранный лук; и Он возвестит мир народам, и владычество Его будет от моря до моря и от реки до концов земли (Зах. 9:9–10).
Учение о Триединстве Бога присутствует в Библии и выводится из того, что Отец является Богом,
Сын является Богом: polno.my1.ru/publ/khristianstvo/1/iisus_khristos_est_istinnyj_bog/7-1-0-15
Святой Дух является Богом: polno.my1.ru/publ/khristianstvo/1/svjatoj_dukh_ehto_lichnost_i_bog/12-1-0-18 и "Господь един есть".
Также, существование Троицы подтверждается многими цитатами из Ветхого и Нового Заветов:
1Иоан. 5:7 «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино".
Мар. 1:10 «И когда выходил из воды, тотчас увидел [Иоанн] разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Здесь Отец говорил с небес, Сын (Слово) выходил из воды, Святой Дух в виде голубя. Три в разных точках пространства, совершали разные действия в одно время. Отец-Бог, Сын-Бог, Святой Дух-Бог, но Они в разных местах делают разное в один момент времени, три бога не может быть, потому что "Господь един есть" (Втор. 6:4), т. е. это Три Лица Единого Бога, Триединый Бог, Троица.
Ис. 48:16 «Приступите ко Мне, слушайте это: Я и сначала говорил не тайно; с того времени, как это происходит, Я был там; и ныне послал Меня Господь Бог и Дух Его».
Иоан. 14:16 «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины».
Быт. 1:1 "В начале сотворил Бог небо и землю". Глагол "бара" (сотворил) — в единственном числе, слово "Бог" (по-еврейски "Елогим") стоит во множественном числе, что указывает на множественность Лиц, участвующих в творении.
Быт. 1:26 "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, и по подобию" Множественное число указывает, что Бог не одно Лицо».
Быт. 3:22 «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло».
Быт. 11:6-7 "Один народ и один у всех язык... Сойдем же и смешаем там их язык".
Быт. 18:1-3 "И явился ему Господь у дубравы Мавре... возвел (Авраам) очи свои взглянул, и вот, три мужа стоят против него... и поклонился до земли и сказал:... если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего". - Авраам встречает Трёх, а поклоняется Единому... Узрев Трёх, он уразумел таинство Троицы, а поклонившись как Единому, исповедал Единого Бога в трёх Лицах".
Благословение священническое, указанное Богом через Моисея, в троичной форме: Чис. 6:24-26 "Да благословит тебя Господь..., да призрит на тебя Господь светлым лицом Своим..., да обратит Господь лицо Свое на тебя... " .
Славословие серафимов, стоящих окрест Престола Божия, в тройной форме: Ис. 6:3 "свят, свят, свят Господь Саваоф".
Псал. 32:6 "Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его - все воинство их"
Матф. 28:19 "Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа" - Св. Амвросий замечает: "сказал Господь: во имя, а не в имена, потому что один Бог; не многие имена: потому что не два Бога и не три Бога".
2 Кор. 13:13 "Благодать Господа (нашего) Иисуса Христа, и любовь Бога (Отца), и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь".
Кроме того, в значении Троичности изъясняется св. Афанасий Великий следующий текст послания к Ефес. 4:6 "Один Бог и Отец всех, Который над всеми (Бог Отец) и чрез всех (Бог Сын) и во всех нас (Бог Дух Святой) ".
На той же странице, где и "Свидетели Иеговы"!
в армагедоне благой вестью не пахнет. подойти к алкашам за гаражами и сказать-через два года конец света-они с горя ещё больше запьют. а скажи-скоро возрождение России, покайтесь приблизилось Царствие небесное-они будут жить ожиданием, вы понимаете, что два года для них это очень большой срок, они могут очередной зимой загнуться, они в отчаянии
а еще можно суда притянуть за уши восточный конфликт. там преследуются Христиане.. а значит еще одно пророчество сбывается: и будете ненавидимы всеми за имя Мое... а там их ненавидят.. и убивают мусульмане..
От Матфея, 23:15 - Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас.
Это о том что такие маштабные благовестия
Но почему то не сказано об этом что некие свидетели возвещали несколько пророчеств о конце света но конец не пришул а что Бог о таких говорил?
я читаю библию и слово тройц не знайшла
Я удивляюсь, что "доказательством" троицы ещё не считают Седраха+Мисаха+Авденаго... )))
Или трёх сыновей Ноя, вместе с Авраамом, Исааком, и Иаковом...
Везде же просматривается тройка, не так ли?