Почему в библии Евреям 4 :12 написано, что слово бога (библия), это меч обоюдо острый? Прочитайте

Слова Бога библия помогла уже миллионам людей изменить себя.

СЛОВО БОГА КАК ОБОЮДНЫЙ МЕЧ

слово Бога сравнвают с очень острым мечем. обоюдо острый меч мог глубже проникнуть в плоть. подобно как слово Бога проникает в наш дух. отсекая ненужный нам грех. и разделяя наши мысли. на правые и неправые.

Вау... и даже острее совести? Не может быть)

Наверное потому, что Бог очень любит убивать младенцев.

Вась ну опять подобный вопрос доказывающий что ты слепой и глухой, но все же ты как-то умудрился зайти в интернет зарегестрироваться на майле и сюда пишешь свой бред отсекая основу ну ты ж вась летать не умеешь ходишь по земле, но тем не менее отсекаешь факт реальности Господа Бога!

Слово Божье многое отсекает, как мечем

Главное заблуждение вот:
считать "Библию" за Слово Божие,
а живое Слово Божие (например, из уст пророков) считать за речь людей, сумасшедших, или водимых сатаной.

Это как Иисус сказал: блюсти чистоту посуды для физической пищи, и мусорить в Духе - посуде для духовной пищи.

Именно эта РАЗНИЦА между "написанным Словом Божьем" и "сказанным Словом Божьем" приводила к тому, что израильский народ уничтожал своих пророков.

ВЕРА - от СЛЫШАНИЯ, а не от чтения.

читают Библию миллионы людей, и никакого меча...
СЛЫШАТ Слова Бога - единицы, вот тут меч обоюдо-острый.

Меч Слова Бога назван так по причине, что он действует как на себя, так и вне себя.
Человек, вооруженным таким словом, отсекает ложь в себе (судит себя) и отсекает ложь вне себя (судит мир).

Не впадайте в грех книжников и фарисейства, отрицая Слово Божие, звучащее из ХРАМА БОЖИЕГО, которым является живой человек, а не бумажная книга.

Человек по духу - это дом :" Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел" [Мф 12:43-44], а "домашние" - это та нечисть, которая живет в нем, в бесноватом их был целый легион :"И когда вышел Он (Иисус) из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый нечистым духом,... И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много. "( Мк 5:2-9) , задача которых разрушить этот дом, убить человека: "Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм - вы. " (Первое Послание к Коринфянам гл. 3, ст. 17).
Когда человек приходит к Богу, признает Иисуса Христа своим Господом и принимает искупительную жертву Иисуса Христа, через покаяние, и принимает Духа Святого. то Святой Дух приходит в "дом"и начинает выганять оттуда "домашних" - нечисть, живущую в человеке :, как это и сделал Иисус: " И, войдя в храм, начал выгонять продающих в нем и покупающих,
говоря им: написано: дом Мой есть дом молитвы, а вы сделали его вертепом разбойников. " [Лк 19:45-46].
и тот же Дух Святой начинает в человеке постепенно. с течением времени. в зависимости от послушания христианина приносить свои (Духа Святого) плоды :
"Плод же духа (Святого) : любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
кротость, воздержание. "(Послание к Галатам 5:22-23)

есть другая фраза "кто с мечом пойдёт, тот от меча и погибнет"

О мече чуть ниже здесь написано.

Духовные доспехи. Хотя истинные христиане не участвуют в буквальных войнах, они ведут духовную битву и сравниваются с воинами (Фп 2:25; 2Тм 2:3; Фм 2). Христианин ведет борьбу «с правительствами [не с человеческими, не с плотью и кровью], с властями, с правителями мира, повелевающими этой тьмой, со злыми духовными силами, которые в небесных пределах» (Эф 6:12). Поскольку буквальное оружие и доспехи бесполезны в борьбе с духами, которые превосходят людей в силе, христиане должны облечься во «все доспехи от Бога» (Эф 6:13).

Павел призывает христиан опоясать бедра истиной (Эф 6:14). Подобно тому как пояс защищает бедра и помогает переносить нагрузки, нерушимая верность Божьей истине может укреплять христианина в решимости оставаться твердым, несмотря на испытания.
Кроме того, христианин должен надеть «нагрудник праведности» (Эф 6:14). Буквальный нагрудник защищал жизненно важные органы, в первую очередь сердце. Необходимость в праведности, служащей, подобно нагруднику, надежной защитой для символического сердца, особенно очевидна ввиду того, что сердце имеет греховные наклонности (Бт 8:21; Иер 17:9).
Христианину нужно обуться «в готовность проповедовать благую весть о мире» — это тоже часть духовных доспехов (Эф 6:15).

Постоянная готовность возвещать «благую весть» и участие в деле проповеди, несмотря на трудности, помогают христианину оставаться верным.
Важная составляющая духовных доспехов — это «большой щит веры». Подобно большому щиту, закрывающему бо́льшую часть тела, вера в Иегову Бога и в его способность выполнять свои обещания поможет христианину «погасить все горящие стрелы Злого» (Эф 6:16; ср. Пс 91:4). Благодаря вере христианин будет способен отражать нападения злых духов и противостоять искушению совершить безнравственный поступок; он сможет отвергать материалистические желания, а также не поддаваться страхам, сомнениям или чрезмерной печали (Бт 39:7—12; Евр 11:15; 13:6; Иак 1:6; 1Фс 4:13).

Подобно тому как шлем защищает голову воина, «шлем спасения» оберегает ум христианина от пагубных влияний (Эф 6:17). То, что христианин имеет сравнимую со шлемом «надежду на спасение», означает, что «его взгляд... устремлен на награду» — подобный настрой имел Моисей (1Фс 5:8; Евр 11:26).

Христианину совершенно необходим «меч духа, то есть слово Бога», чтобы сражать ложные учения и человеческие традиции, а также чтобы учить истине и ниспровергать «твердыни» (Эф 6:17; 2Кр 10:4, 5).

В библии обоюдоострый меч это символ. В различных стихах он имеет различные значения, но в любом случае значение основано на характеристике меча. Меч характеризуется как «Способный вызывать противоположные последствия в двух противоположных направлениях; опасный для обеих сторон. » (Толковый словарь).
Наиболее ярким применением этого термина является способ описания последствий безнравственности, т. к. по закону Бога осуждались и придавались казни оба добровольных участника прелюбодеяния. «Уста чужой женщины словно мёд, капающий из сот, и её нёбо мягче масла. Но последствия от неё горьки, как полынь, остры, как обоюдоострый меч.» (Притчи 5:3)
В ряде мест Писания Слово Бога сравнивается с обоюдоострым мечём. Это сравнение справедливо потому, что тот, кто использует Слово Бога правильным образом, приносит пользу и себе и слушающим. «Постоянно следи за собой и за тем, как ты учишь. Пребывай в этом, потому что, поступая так, спасёшь и себя, и тех, кто тебя слушает.» (Тимофею 4:16). Тот же кто использует его неправильно или в корыстных целях погибнет и сам и его слушатели. «Они – слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму» (Матфея 15:14). «Слово Бога живо и действенно и острее всякого обоюдоострого меча» (Евреям 4:12) «В правой руке у него было семь звёзд, из его рта выходил длинный, острый с обеих сторон меч, и его лицо было как ярко сияющее солнце.» (Откровение 1:16).
В третьем значении меч с двумя лезвиями выступает, когда ведётся война Бога. Война Бога имеет две грани, как и меч два лезвия. Уничтожая врагов Бога (первое лезвие), освобождает из пут плена греха и смерти преданных Богу людей. «И обоюдоострый меч в их руке, Чтобы совершить отмщение народам,» (Псалмы 149:7,7).

В Письме евреям Павел также пишет: «Слово Бога... проникает настолько глубоко, что разделяет душу и дух, суставы и костный мозг, и распознает мысли и намерения сердца» (Евр. 4:12). Иными словами, когда мы ясно понимаем, что от нас ожидает Бог, то, как мы реагируем, показывает, какие мы глубоко внутри. Возможно, то, какими мы кажемся («душа»), и то, какие мы на самом деле («дух»), отличается друг от друга. (Зачитай Матфея 23:27, 28.)

Прочтала. так поняла что библия может затрагивать сердце человека, узнать то о чем думает человек

Библию сравнивают с мечем, потому что она отсекает любую неправильную мысль.

Но там не написано что Слово Божье подобна обоюдоострому мечу, а наоборот даже острее всякого обоюдоострого меча-может быть давайте начнем думать отсюда?