Бог хочет видеть нас нагими? .

Как известно, поначалу «были оба наги Адам и жена его, и не стыдились» (Быт 2:25), а затем, уже вкусив от древа познания добра и зла, в чем отчетливо проглядывается символика пищи как познания, «узнали они, что наги и сшили смоковные листья, и «сделали себе опоясания.» (Быт 3:7).
   Что же скажем? Какая здесь тайна? В размышлениях над тайной опоясания нам нужно отдать должное и новозаветной аналогии: «Да будут чресла ваши препоясаны ...»(Лк12:35). А Апостол Петр поясняет: «Препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать.» (1 Пет 1:13). Петр своими словами полностью раскрывает сию тайну, сперва говоря о чреслах ума, указывая тем самым на иносказание, и тут же раскрывая смысл сего символа — бодрствование. А ведь бодрствование, будучи противопоставлено сну, то есть наготе, обнажению чресл, является качественно более высоким по сравнению со сном состоянием сознания. Возвращаясь к Адаму с Евой, вспомним, что несколько позже «сделал Господь Адаму и жене его одежды кожаные, и одел их.» (Быт 3:21).
   В этом месте будет весьма полезно заметить, что всякая система подобий, символов, образных параллелей целесообразна тогда, когда помогает понять небесные тайны при помощи знакомых, земных, понятий, и таковая система подобий должна быть разумна с точки зрения здравого смысла, рассудка, буквального значения слов, из которых состоит та или иная система положений Священного Писания. Конечно, бывают и противные рассудку и здравому смыслу фрагменты, выпадающие из всей системы, представляющие некие частные случаи, исключения, однако безрассудно изъяснять божественную премудрость на примерах сладкого уксуса, или падающего вверх камня, или тьмы, уничтожающей или подавляющей свет, или наслаждения, в котором женщина рождает детей своих, или же мужчины, вынашивающем во чреве своем младенца.
   С точки зрения этого правила, представление об облачении в одежды как о Способе образного описания перехода в качественно более высокое состояния сознания, нежели нагота, представляется вполне оправданным на уровне бытовой аналогии, ведь когда человек отходит ко сну, он не облачается, а разоблачается, проснувшись же, он вновь облачается в одежды. Таким образом, явными становятся параллели: нагота — сон — отсутствие сознания, бессознательность; и облачение в одежды — бодрствование — обретение сознания.
   Итак, будучи невинен, Адам с женой своей не обладал собственным сознанием, то есть, говоря на языке символов, у него не было одежд — он был наг (и не стыдился). Далее Адам вкушает от древа. Какой плод вкушает Адам? от какого древа? — От древа познания добра и зла. Вкусив же от древа познания добра и зла — обретя некое познание добра и зла, он обрел начатки сознания — самодельную и, по-видимому, крайне несовершенную одежду из листьев.
   Подчеркнем, что знание и сознание, кои являются в русском языке (впрочем, не только в русском, но и, например, в греческом) однокоренными словами, несут в себе разный смысл. Знанием, причем знанием совершенным, безошибочным обладают, к примеру, перелетные птицы, точнейшим образом выдерживающие направление перелетов при сезонных миграциях, бобры, строящие плотины, пчелы, выстраивающие соты столь правильной формы, что и человеку впору брать с них пример. Но знание такого рода бессознательно. А то, о чем говорим мы, — сознание — есть нечто другое.
   
   То сознание, о котором говорим мы, конечно, не имеет ничего общего ни с одной предшествующей системой, и в отличие от них мы скажем, что конкретно понимаем под сознанием мы. Итак, если хотите принять,
сознание есть степень познания добра и зла.

но не от добрых дел - нагими! )
Посему, нам нужно облечься в одежды, сотканные из добродетелей.

Одиночество - это привычка не запираться в сортире!

Так, что мне сейчас раздеться????
Так я замерзну и греть некому.

Бога спроси.

Так ему в центральной Африке самое место, у тамошних племен до сих пор из одежды только мешочки для МПХ, кои мужички только на охоту надевают.

дерево это те не кокаин!

Все наоборот.
После того как Адам вкусил плод с Дерева познания Добра и Зла у него появилось либидо и он стал стеснятся наготы.
В тексте, приведенном Вами, это можно понять

вот же ж глупость "хочет"....
ага хочет адам бедняга уболся, своей же наготы, а Бог хочет))
гыгыгыгыг
ну ты думаешь почему русских считают с широкой душой?
потому что нет стыда... Страх есть там де нет любви становишься на обочину и ссышь.
ггыы

Ему, собственно, все равно, но в одежде приличнее. Да и симпатичнее)

Нагими хочет видеть наши души и сердца
"Был наг", т. е. помыслы дурные стали известны

так и видит ведь

Бог хочет что бы мы слушались Бога и любили друг друга.

Я думаю, что это люди этого не хотят.. (((

А я вот хочу!))))

кто голый сразу в рай, но лучше для начала стать блаженным чтоб укрепить фундамент под собой!

Люди изначально имели тело духовное, красивое. В нем не было порока. Но после преступления заповеди Божией из-за вкушения запретного плода познания добра и зла они оказались поражены грехом непослушания воли Божией. Это привело к тому, что Бог дал им "ризы кожаные", то есть физическое грубое тело. Грех привел с собой стыд за физическую наготу. Поскольку сегодня человек очень греховен и растлен, ему нельзя ходить среди других обнаженным. Это может вызвать соблазн среди других. Всякие вопли любителей наготы "о возврате к природе" неразумны. Без преодоления внутренней греховности и стяжания духовной чистоты эти попытки приведут к всеобщему растлению и развращению людей.

Это нам интересно видеть противоположный пол нагими, а Богу по фиг, он нас и так насквозь видит

Да пошли вы со свои бохом!
Я так и знала что он извращенец!